1 Ainsi, qui que tu sois, ô homme, toi qui juges, tu es inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges.
2 Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.
3 Et tu penses, ô homme, toi qui juges ceux qui les commettent, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu?
4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité? Et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t'invite à la pénitence?
5 Par ton endurcissement et ton c?ur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
6 qui rendra à chacun selon ses ?uvres :
7 la vie éternelle à ceux qui, par leur persévérance dans le bien, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité;
8 mais la colère et l'indignation aux enfants de contention, indociles à la vérité, dociles à l'iniquité.
9 Oui, tribulation et angoisse sur tout homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec;
10 gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec.
11 Car Dieu ne fait pas acception des personnes.
12 Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec une loi seront jugés par cette loi.
13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent une loi qui sont justes devant Dieu; mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
14 Quand des païens, qui n'ont pas la loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n'ayant pas la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes;
15 ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs c?urs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d'autre, les accusent ou les défendent.
16 C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.
17 Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu,
18 qui connais sa volonté, qui sais discerner ce qu'il y a de meilleur, instruit que tu es par la Loi;
19 toi qui te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, ayant dans la Loi la règle de la science et de la vérité :
21 ? toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !
22 Toi qui défends de commettre l'adultère, tu commets l'adultère ! Toi qui as les idoles en abomination, tu profanes le temple !
23 Toi qui te fais une gloire d'avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant !
24 Car " le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations ", comme dit l'Ecriture.
25 La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi; mais si tu transgresses la Loi, tu n'es pas plus, avec ta circoncision, qu'un incirconcis.
26 Si donc l'incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision?
27 Bien plus, l'homme incirconcis de naissance, s'il observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la Loi et la circoncision, transgresses la Loi.
28 Le vrai Juif, ce n'est pas celui qui l'est au dehors, et la vraie circoncision, ce n'est pas celle qui paraît dans la chair.
29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision, c'est celle du c?ur, dans l'esprit, et non dans la lettre : ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
Versículos relacionados com Romains, 2:
Romains 2 aborde l'hypocrisie des Juifs qui condamnent les Gentils pour leurs péchés, alors qu'ils font eux-mêmes les mêmes erreurs. Paul soutient que tous sont coupables devant Dieu et que la justice de Dieu ne fait aucune distinction entre les Juifs et les Gentils. Il souligne également la nécessité d'un changement intérieur, pas seulement en suivant la loi à l'extérieur. Sur la base de ces thèmes, les cinq versets connexes sont:
Matthieu 7:1-2: "Ne jugez pas, que vous ne serez pas jugé. Car avec le critère avec lequel vous jugez, vous serez jugé; et comme vous l'avez mesuré, vous vous mesurerez aussi." Ce verset parle de l'hypocrisie du jugement et de la façon dont nous pouvons être jugés de la même manière que nous jugeons les autres. Cela concerne la condamnation des Juifs aux Gentils de Romains 2.
Galates 3:28: "Il n'y a pas de juif ou de grec; il n'y a pas d'esclave ou libre; il n'y a pas d'homme ni de femme; car vous êtes un en Jésus-Christ." Ce verset parle d'unité en Christ et du manque de distinction entre différents groupes de personnes. Cela concerne la déclaration de Paul dans Romains 2 que la justice de Dieu ne fait aucune distinction entre les juifs et les gentils.
Jacques 1:22: "Mais soif de la parole, pas seulement des auditeurs, vous trompant." Ce verset met en évidence l'importance d'agir selon la parole de Dieu au lieu de simplement l'entendre. Cela concerne l'accent mis par Paul sur les Romains 2 selon lesquels un changement intérieur est nécessaire, pas seulement la conformité externe avec la loi.
1 Corinthiens 4:5: "Par conséquent, ne jugez pas avant le temps, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, qui non seulement mettra en lumière les choses cachées de l'obscurité, mais manifestera également les conceptions des cœurs; et ensuite chacun recevra de Dieu Le Dieu qui vous est dû. " Ce verset parle de la justice de Dieu et de la façon dont il révèlera la véritable intention des cœurs. Cela concerne l'accent mis par Paul sur les Romains 2 que la justice de Dieu n'est pas basée sur les distinctions externes, mais la véritable intention du cœur.
Éphésiens 2:8-9: "Car par grâce, vous êtes sauvé, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu; il ne vient pas des œuvres, de sorte que personne ne peut glorieuse." Ce verset parle de salut par Grace, pas pour les œuvres. Cela concerne la déclaration de Paul dans Romains 2 que la justice de Dieu n'est pas réalisée par le respect externe de la loi, mais par le changement intérieur et la foi en Christ.
Luvut: