Luc, 20

1. Or un jour, comme il enseignait le peuple dans le temple et annonçait la bonne nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens,

1. Un giorno, mentre istruiva il popolo nel tempio e annunziava il suo messaggio, andarono da lui i capi dei sacerdoti, i dottori della legge, con i capi del popolo, e gli dissero:

2. et ils lui dirent : " Dites-nous, par quel pouvoir faites-vous cela? ou qui est celui qui vous a donné ce pouvoir? "

2. "Dicci con quale autorità tu fai queste cose. Chi ti ha dato questo potere?".

3. Il leur répondit : " Moi aussi, je vous demanderai une chose. Dites-moi :

3. Gesù rispose loro: "Io pure vi farò una domanda. Ditemi:

4. Le baptême de Jean, était-il du ciel ou des hommes? "

4. il battesimo di Giovanni era dal cielo o dagli uomini?".

5. Mais ils se firent en eux-mêmes cette réflexion : " Si nous disons : " Du ciel, " il dira : " Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui? "

5. Essi allora fecero tra loro questo ragionamento: "Se diciamo "dal cielo", risponderà: "Perché non gli avete creduto?".

6. Et si nous disons : " Des hommes, " le peuple entier nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète. "

6. Se invece diciamo "dagli uomini", allora il popolo ci lapiderà, perché tutti sono convinti che Giovanni era un profeta".

7. Ils répondirent donc qu'ils ne savaient d'où (il était).

7. Perciò risposero di non saperlo.

8. Et Jésus leur dit : " Moi non plus, je ne vous dis pas par quel pouvoir je fais cela. "

8. E Gesù disse loro: "Neppure io vi dirò con quale autorità faccio queste cose".

9. Et il se mit à dire au peuple cette parabole : " Un homme planta une vigne et l'afferma à des vignerons; puis il partit en voyage pour un long temps.

9. Poi cominciò a raccontare al popolo questa parabola: "Un uomo piantò una vigna, l'affidò a dei contadini e se ne andò lontano per molto tempo.

10. Au temps (voulu), il envoya un serviteur aux vignerons pour qu'ils lui donnassent (sa part) du fruit de la vigne. Mais les vignerons, l'ayant battu, le renvoyèrent les mains vides.

10. Al momento opportuno, mandò un servo da quei contadini per ritirare la sua parte del raccolto della vigna. Ma i contadini lo bastonarono e lo mandarono via a mani vuote.

11. Il dépêcha encore un autre serviteur; mais, l'ayant aussi battu, ils le chargèrent d'outrages et le renvoyèrent les mains vides.

11. Il padrone mandò un altro servo, ma essi percossero anche questo, lo insultarono e lo rimandarono a mani vuote.

12. Il en dépêcha encore un troisième; mais, lui aussi, ils le blessèrent et le jetèrent dehors.

12. Ne mandò ancora un terzo, ma quei contadini percossero gravemente anche lui e lo cacciarono.

13. Le maître de la vigne dit : " Que ferai-je? Je dépêcherai (vers eux) mon fils bien-aimé; peut-être auront-ils égard à lui. "

13. Allora il padrone della vigna disse: "Che cosa posso fare? Manderò il mio figlio, l'amato. Forse di lui avranno rispetto".

14. Mais, quand les vignerons le virent, ils se firent les uns aux autres cette réflexion : " Voici l'héritier; tuons-le pour que l'héritage devienne nôtre. "

14. Ma i contadini, appena lo videro, dissero tra loro: "Costui è l'erede! Ammazziamolo, perché l'eredità sia nostra!".

15. Et l'ayant jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?

15. E, gettatolo fuori dalla vigna, lo uccisero. Che cosa farà dunque il padrone della vigna a costoro?

16. Il viendra et fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. " Ce qu'ayant entendu, ils dirent : " A Dieu ne plaise ! "

16. Verrà, disperderà quei contadini e darà la vigna ad altri". Ma essi, udite queste parole, dissero: "Non sia mai!".

17. Mais, fixant le regard sur eux, il dit : " Qu'est-ce donc que cette Ecriture : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue tête d'angle?

17. Allora Gesù fissò lo sguardo su di loro e disse: "Che cos'è dunque ciò che sta scritto: La pietra che i costruttori hanno scartata è diventata pietra di base?

18. Quiconque tombe sur cette pierre sera brisé; et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera. "

18. Chiunque cadrà su quella pietra si sfracellerà; e colui sul quale essa cadrà, lo stritolerà".

19. Les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple; ils avaient compris, en effet, qu'il avait dit cette parabole à leur adresse.

19. I dottori della legge e i capi dei sacerdoti cercarono di impadronirsi di lui in quello stesso momento, ma ebbero paura del popolo. Avevano ben capito che egli aveva detto per loro quella parabola.

20. Ils l'épièrent et lui envoyèrent des gens apostés qui feignirent d'être justes, pour le prendre en faute en parole, afin de pouvoir le livrer à l'autorité et au pouvoir du gouverneur.

20. Si misero a osservarlo e mandarono delle spie, che dovevano fingersi persone oneste, per coglierlo in fallo in un suo discorso e poterlo consegnare al potere e all'autorità del governatore.

21. Et ils l'interrogèrent, disant : " Maître, nous savons que vous parlez et enseignez avec droiture, et que vous ne faites acception de personne, mais que vous enseignez la voie de Dieu en (toute) vérité.

21. Essi lo interrogarono: "Maestro, sappiamo che parli ed insegni con rettitudine. Tu non guardi in faccia a nessuno, ma insegni veramente la via di Dio.

22. Nous est-il permis, ou non, de payer l'impôt à César? "

22. Ci è lecito o no pagare il tributo a Cesare?".

23. Ayant compris leur fourberie, il leur dit : " Pourquoi me tentez-vous?

23. Rendendosi conto della loro malizia, disse:

24. Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il image et inscription? " Ils dirent : " De César. "

24. "Mostratemi un denaro: di chi è l'immagine e l'iscrizione?".

25. Et il leur dit : " Ainsi donc, rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. "

25. Risposero: "Di Cesare". Ed egli disse: "Date a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che è di Dio".

26. Et ils ne purent le prendre en faute pour un mot devant le peuple; et, pris d'admiration pour sa réponse, ils gardèrent le silence.

26. Così non poterono coglierlo in fallo per quello che diceva al popolo e, meravigliatisi della sua risposta, non seppero più che cosa dire.

27. Quelques-uns des Sadducéens, qui soutiennent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent et lui posèrent cette question :

27. Si avvicinarono alcuni sadducei, i quali dicono che non vi è risurrezione, e gli domandarono:

28. " Maître, Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu'un meurt ayant femme, et qu'il soit sans enfant, que son frère prenne la femme et suscite une postérité à son frère.

28. "Maestro, Mosè ci ha prescritto: se uno muore e lascia la moglie senza figli, suo fratello deve sposare la vedova e dare una discendenza al proprio fratello.

29. Il y avait donc sept frères; le premier prit femme et mourut sans enfant.

29. C'erano dunque sette fratelli: il primo si sposò e morì senza lasciare figli.

30. Le second,

30. Allora la prese il secondo

31. puis le troisième, la prirent; pareillement les sept ne laissèrent pas d'enfant et moururent.

31. e poi il terzo e così tutti e sette sposarono quella vedova: e tutti morirono senza lasciare figli.

32. Après, la femme aussi mourut.

32. Poi morì anche la donna.

33. Cette femme donc, à la résurrection, duquel d'entre eux devient-elle femme, car les sept l'ont eue pour femme? "

33. Questa donna, quando i morti risorgeranno, di chi sarà moglie? Poiché tutti e sette i fratelli l'hanno avuta come moglie".

34. Jésus leur dit : " Les enfants de ce siècle épousent et son épousés;

34. Gesù rispose loro: "I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito;

35. mais ceux qui ont été jugés dignes de parvenir au siècle à venir et à la résurrection des morts n'épousent pas et ne sont pas épousés;

35. ma quelli che sono giudicati degni del mondo futuro e della risurrezione dai morti, non prendono né moglie né marito.

36. aussi bien ne peuvent-ils plus mourir : ils sont en effet semblables aux anges, et ils sont enfants de Dieu, étant enfants de la résurrection.

36. Essi non possono più morire, perché sono uguali agli angeli, e sono figli di Dio fatti degni della risurrezione.

37. Mais que les morts ressuscitent, Moïse aussi l'a indiqué, au passage du Buisson, lorsqu'il dit : Le Seigneur, Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac et Dieu de Jacob.

37. E che i morti risorgono, lo ha affermato anche Mosè a proposito del roveto, quando dice che il Signore è Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe.

38. Or il n'est pas Dieu de morts, mais de vivants, car pour lui, tous sont vivants. "

38. Quindi Dio non è il Dio dei morti, ma dei viventi, perché tutti vivono per lui".

39. Quelques-uns des scribes, prenant la parole, dirent : " Maître, vous avez bien parlé. "

39. Intervennero allora alcuni dottori della legge e dissero: "Maestro, hai parlato bene".

40. Et ils n'osaient plus lui poser aucune question.

40. Da quel momento non avevano più il coraggio di fargli domande.

41. Il leur dit : " Comment peut-on dire que le Christ est fils de David?

41. Un giorno egli disse loro: "Come mai si dice che il Messia è figlio di Davide?

42. Car David lui-même dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,

42. Nel libro dei Salmi lo stesso Davide dice: Il Signore ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra,

43. jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis (comme) escabeau de tes pieds.

43. finché io ponga i tuoi nemici come sgabello sotto i tuoi piedi.

44. David l'appelle donc "Seigneur;" comment alors est-il son fils? "

44. Davide dunque lo chiama Signore. Perciò, come può essere suo figlio?".

45. Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples :

45. Mentre tutto il popolo stava ad ascoltare, disse ai suoi discepoli:

46. " Défiez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas,

46. "Guardatevi dai dottori della legge. Essi amano passeggiare in lunghe vesti, desiderano essere salutati nelle piazze e occupare i posti d'onore nelle sinagoghe e i primi posti nei banchetti.

47. qui dévorent les maisons des veuves et affectent de prier longuement : ces gens-là subiront une condamnation plus forte. "

47. Fanno lunghe preghiere per farsi vedere, ma nello stesso tempo strappano alle vedove quello che ancora possiedono. Costoro saranno giudicati ben più severamente".