Löydetty 246 Tulokset: parler
Le roi Antiocus parcourait les provinces de la montagne. Il entendit alors parler de la ville d'Elymaïs en Perse, célèbre pour ses richesses, son argent et son or. (1 Maccabées 6, 1)
Lysias, qui s'était avancé avec une armée puissante, a dû céder le terrain aux Juifs. Ceux-ci se sont renforcés en armes et en nombre, sans parler de tout ce qu'ils ont récupéré sur les colonnes qu'ils ont vaincues. (1 Maccabées 6, 6)
Judas entendit alors parler des Romains. "Ils sont puissants, lui dit-on, compréhensifs envers tous ceux qui prennent leur parti, ils offrent leur amitié à ceux qui s'adressent à eux. De plus, ce sont de vaillants guerriers." (1 Maccabées 8, 1)
"Mais, lui dit-on, ils gardent leur amitié à ceux qui leur sont fidèles et leur font confiance; comme ils ont soumis les rois proches ou lointains, tous ceux qui entendent parler d'eux les redoutent. (1 Maccabées 8, 12)
Le roi aussitôt fut très en colère. A peine fut-il au courant qu'il se mit en route et vint à Ptolémaïs. Il écrivit à Jonathan de cesser le siège et de venir au plus tôt le trouver à Ptolémaïs pour parler avec lui. (1 Maccabées 11, 22)
Trois ans plus tard, les partisans de Judas entendirent parler de Démétrius fils de Séleucus, qui venait de débarquer dans le port de Tripoli avec une grande armée et une flotte. (2 Maccabées 14, 1)
Dès qu'il eut fini de parler, les autres amis du roi qui détestaient aussi Judas firent tout pour exciter davantage encore Démétrius. (2 Maccabées 14, 11)
Qui sait parler ne manquera pas de pain, qui travaille de ses mains en sera récompensé. (Proverbes 12, 14)
L'homme d'expérience évite de trop parler, l'homme intelligent prend le temps de réfléchir. (Proverbes 17, 27)
Le pauvre est rejeté de tous ses frères, ses amis ont été les premiers à s'éloigner. Avec qui parler? Ils ne se présentent pas. (Proverbes 19, 7)
As-tu remarqué un homme qui meurt d'envie de parler? Il y a plus à espérer d'un sot que de lui. (Proverbes 29, 20)
Car à la longue on ne se souvient pas plus du sage que du sot; et si tout doit être oublié dans la suite des temps, comment parler de sagesse et de folie? (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 16)
