Katolinen Raamattu
 

2 Machabejska, 10

36. Podobnie inni natarli z drugiej strony na tych, którzy byli wewnątrz, rzucili ogień na wieżę oraz podłożyli ogień i w ten sposób żywcem spalili bluźnierców. Inni jeszcze wyważyli bramy, a wypuściwszy resztę oddziałów zdobyli miasto.

Aiheeseen liittyvät säkeet 2 Machabejska, 10:

Rozdział 10 z 2 MacAbees opowiada o tym, jak Judasz Macabeu doprowadził swoich ludzi do odzyskania świątyni Jerozolimy i oczyszczenia jej po zbezczeszczeniu przez Seleucids. Opisuje także, w jaki sposób Judasz i jego ludzie świętowali partię poświęcenia, która celebruje odkupienie świątyni. Wersety wybrane poniżej są powiązane z tematami rozdziału:

2 Kroniki 7:16: „Na razie wybrałem i poświęcałem ten dom, aby moje imię było w nim na zawsze; moje oczy były naprawione, a moje serce każdego dnia”. Ten werset mówi o znaczeniu świątyni jako miejsca kultu i obecności Boga.

Psalm 118:27: „Pan jest Bogiem, a on dał nam swoje światło. Formuj procesję z gałęziami rogów ołtarzy”. Psalm ten jest często śpiewany podczas święta poświęcenia, a wybrany werset mówi o radości chwalenia Boga w świątyni.

Izajasza 60:1-3: „Powstań, lśnij, bo przychodzi twoje światło, a chwała Pana rodzi się na was. Bo ciemność pokrywa ziemię, a ciemność lud; Pan przyjdzie, aby się urodzić, i Jego chwała będzie na tobie. Ten proroczy fragment mówi o przywróceniu Izraela i przybyciu Mesjasza.

Hebrajczyków 9:22-24: „Teraz prawie wszystkie rzeczy, zgodnie z prawem, oczyszczają się krwią; i bez rozlewu krwi nie ma remisji. Konieczne było zatem, że postacie rzeczy niebiańskich zostały oczyszczone z takimi ofiarami, Ale same niebiańskie rzeczy, z ofiarami przewyższającymi je. Bo Chrystus nie wszedł do sanktuarium wykonanej rękami, postacią prawdziwej, ale w niebie, aby pojawić się dla nas przed twarzą Boga ”. Ten fragment listu do Hebrajczyków zawiera związek między ofiarą Jezusa a oczyszczeniem świątyni.

Objawienie 21:22-23: „Ale nie widziałem w niej świątyni, bo wasza świątynia jest Pan Bogu Wszechmogący i Baranek”. Ten werset opisuje pogląd apostoła Jana Nowego Jeruzalem, gdzie nie ma fizycznej świątyni, ponieważ Bóg jest świątynią.





“Vive-se de fé, não de sonhos.” São Padre Pio de Pietrelcina