Katolinen Raamattu
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Deutéronome, 17

1. Tu n`offriras en sacrifice à l`Éternel, ton Dieu, ni boeuf, ni agneau qui ait quelque défaut ou difformité; car ce serait en abomination à l`Éternel, ton Dieu.

1. non immolabis Domino Deo tuo bovem et ovem in quo est macula aut quippiam vitii quia abominatio est Domini Dei tui

2. Il se trouvera peut-être au milieu de toi dans l`une des villes que l`Éternel, ton Dieu, te donne, un homme ou une femme faisant ce qui est mal aux yeux de l`Éternel, ton Dieu, et transgressant son alliance;

2. cum repperti fuerint apud te intra unam portarum tuarum quas Dominus Deus tuus dabit tibi vir aut mulier qui faciant malum in conspectu Domini Dei tui et transgrediantur pactum illius

3. allant après d`autres dieux pour les servir et se prosterner devant eux, après le soleil, la lune, ou toute l`armée des cieux. Ce n`est point là ce que j`ai commandé.

3. ut vadant et serviant diis alienis et adorent eos solem et lunam et omnem militiam cæli quæ non præcepi

4. Dès que tu en auras connaissance, dès que tu l`auras appris, tu feras avec soin des recherches. La chose est-elle vraie, le fait est-il établi, cette abomination a-t-elle été commise en Israël,

4. et hoc tibi fuerit nuntiatum audiensque inquisieris diligenter et verum esse reppereris et abominatio facta est in Israël

5. alors tu feras venir à tes portes l`homme ou la femme qui sera coupable de cette mauvaise action, et tu lapideras ou puniras de mort cet homme ou cette femme.

5. educes virum ac mulierem qui rem sceleratissimam perpetrarunt ad portas civitatis tuæ et lapidibus obruentur

6. Celui qui mérite la mort sera exécuté sur la déposition de deux ou de trois témoins; il ne sera pas mis à mort sur la déposition d`un seul témoin.

6. in ore duorum aut trium testium peribit qui interficietur nemo occidatur uno contra se dicente testimonium

7. La main des témoins se lèvera la première sur lui pour le faire mourir, et la main de tout le peuple ensuite. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.

7. manus testium prima interficiet eum et manus reliqui populi extrema mittetur ut auferas malum de medio tui

8. Si une cause relative à un meurtre, à un différend, à une blessure, te paraît trop difficile à juger et fournit matière à contestation dans tes portes, tu te lèveras et tu monteras au lieu que l`Éternel, ton Dieu, choisira.

8. si difficile et ambiguum apud te judicium esse perspexeris inter sanguinem et sanguinem causam et causam lepram et non lepram et judicum intra portas tuas videris verba variari surge et ascende ad locum quem elegerit Dominus Deus tuus

9. Tu iras vers les sacrificateurs, les Lévites, et vers celui qui remplira alors les fonctions de juge; tu les consulteras, et ils te feront connaître la sentence.

9. veniesque ad sacerdotes levitici generis et ad judicem qui fuerit illo tempore quæresque ab eis qui indicabunt tibi judicii veritatem

10. Tu te conformeras à ce qu`ils te diront dans le lieu que choisira l`Éternel, et tu auras soin d`agir d`après tout ce qu`ils t`enseigneront.

10. et facies quodcumque dixerint qui præsunt loco quem elegerit Dominus et docuerint te

11. Tu te conformeras à la loi qu`ils t`enseigneront et à la sentence qu`ils auront prononcée; tu ne te détourneras de ce qu`ils te diront ni à droite ni à gauche.

11. juxta legem ejus sequeris sententiam eorum nec declinabis ad dextram vel ad sinistram

12. L`homme qui, par orgueil, n`écoutera pas le sacrificateur placé là pour servir l`Éternel, ton Dieu, ou qui n`écoutera pas le juge, cet homme sera puni de mort. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d`Israël,

12. qui autem superbierit nolens obœdire sacerdotis imperio qui eo tempore ministrat Domino Deo tuo et decreto judicis morietur homo ille et auferes malum de Israël

13. afin que tout le peuple entende et craigne, et qu`il ne se livre plus à l`orgueil.

13. cunctusque populus audiens timebit ut nullus deinceps intumescat superbia

14. Lorsque tu seras entré dans le pays que l`Éternel, ton Dieu, te donne, lorsque tu le posséderas, que tu y auras établi ta demeure, et que tu diras: Je veux mettre un roi sur moi, comme toutes les nations qui m`entourent, -

14. cum ingressus fueris terram quam Dominus Deus tuus dabit tibi et possederis eam habitaverisque in illa et dixeris constituam super me regem sicut habent omnes per circuitum nationes

15. tu mettras sur toi un roi que choisira l`Éternel, ton Dieu, tu prendras un roi du milieu de tes frères, tu ne pourras pas te donner un étranger, qui ne soit pas ton frère.

15. eum constitues quem Dominus Deus tuus elegerit de numero fratrum tuorum non poteris alterius gentis hominem regem facere qui non sit frater tuus

16. Mais qu`il n`ait pas un grand nombre de chevaux; et qu`il ne ramène pas le peuple en Égypte pour avoir beaucoup de chevaux; car l`Éternel vous a dit: Vous ne retournerez plus par ce chemin-là.

16. cumque fuerit constitutus non multiplicabit sibi equos nec reducet populum in Ægyptum equitatus numero sublevatus præsertim cum Dominus præceperit vobis ut nequaquam amplius per eandem viam revertamini

17. Qu`il n`ait pas un grand nombre de femmes, afin que son coeur ne se détourne point; et qu`il ne fasse pas de grands amas d`argent et d`or.

17. non habebit uxores plurimas quæ inliciant animum ejus neque argenti et auri inmensa pondera

18. Quand il s`assiéra sur le trône de son royaume, il écrira pour lui, dans un livre, une copie de cette loi, qu`il prendra auprès des sacrificateurs, les Lévites.

18. postquam autem sederit in solio regni sui describet sibi deuteronomium legis hujus in volumine accipiens exemplar a sacerdotibus leviticæ tribus

19. Il devra l`avoir avec lui et y lire tous les jours de sa vie, afin qu`il apprenne à craindre l`Éternel, son Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi et toutes ces ordonnances;

19. et habebit secum legetque illud omnibus diebus vitæ suæ ut discat timere Dominum Deum suum et custodire verba et cærimonias ejus quæ lege præcepta sunt

20. afin que son coeur ne s`élève point au-dessus de ses frères, et qu`il ne se détourne de ces commandements ni à droite ni à gauche; afin qu`il prolonge ses jours dans son royaume, lui et ses enfants, au milieu d`Israël.

20. nec elevetur cor ejus in superbiam super fratres suos neque declinet in partem dextram vel sinistram ut longo tempore regnet ipse et filii ejus super Israël



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Alaviitteet:

17:1 - L'instruction relative à l'offrande d'animaux parfaits souligne la sainteté de Dieu et la nécessité de lui offrir le meilleur. Cela reflète l'importance de la pureté et d'un culte approprié dans la vie du peuple de Dieu (voir aussi Lévitique 22:19-21 et Malachie 1:8).

17:8-13 - Les directives pour juger les cas difficiles soulignent le besoin de justice et l'importance de dirigeants sages et justes. Le texte insiste sur la responsabilité de la communauté de rechercher la vérité et l'équité (voir aussi Proverbes 21:3 et Jacques 3:17).

17:14-20 - Le choix d'un roi est réglementé, soulignant que le roi doit être un dirigeant obéissant à Dieu et ne dérogeant pas à sa loi. Cela souligne l'idéal d'un leadership serviteur et l'importance de la soumission à la volonté divine (voir aussi 1 Samuel 8:5-7 et Psaume 72:1-2).

17:18-20 - Le roi devait rédiger une copie de la Loi et la lire quotidiennement, démontrant ainsi la nécessité de la connaissance et de la méditation de la Parole de Dieu. Cela prouve qu'un leadership efficace repose sur la sagesse divine (voir aussi Josué 1:8 et Psaume 119:105).

17:6 - Le principe de deux ou trois témoins est établi, réaffirmant l'importance de la vérité et de la sincérité dans les jugements. Cela reflète également la valeur de la communauté dans la quête de justice (voir aussi Matthieu 18:16 et 2 Corinthiens 13:1).

Aiheeseen liittyvät säkeet Deutéronome, 17:

Le chapitre 17 de Deutéronome établit les principes du leadership. Comment le peuple de Dieu devrait-il être gouverné ? Ce texte crucial interdit les sacrifices imparfaits, impose des procédures judiciaires et définit les lois des futurs rois. Le chapitre met l'accent sur la sainteté dans le culte, l'importance d'une justice impartiale et les limites du pouvoir royal. Deutéronome 17 pose les bases d’une théocratie juste. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes éternels présentés dans ce chapitre fondateur.

1 Samuel 8:5: "Ils lui dirent : « Tu es vieux et tes enfants ne suivent pas ton exemple. Maintenant, choisis-nous un roi, afin qu'il nous conduise, comme il le fait avec toutes les autres nations." - Ce verset montre l’accomplissement de la prédiction de Deutéronome 17 selon laquelle Israël demande un roi.

1 Rois 10:26: "Salomon rassembla des chars et des chevaux ; il possédait quatorze cents chars et douze mille chevaux, qu'il gardait dans les villes à chars et près de lui à Jérusalem." - Ce verset montre comment Salomon n'a pas suivi les instructions de Deutéronome 17:16 concernant le fait de ne pas accumuler de chevaux.

2 Chroniques 17:7-9: "La troisième année de son règne, il envoya ses officiers Benehail, Abdias, Zacharie, Nathanaël et Michée enseigner dans les villes de Juda, avec eux les Lévites Shemaiah, Nethaniah, Zebadiah, Asahel, Shemiramoth, Jonathan, Adonija, Tobiah. et Tob-Adonija, et les prêtres Elisama et Joram. Emportant avec eux le livre de la Loi du Seigneur, ils parcoururent toutes les villes de Juda, instruisant le peuple." - Ce passage montre la mise en œuvre de l'instruction de Deutéronome 17:18-20 pour que le roi étudie la Loi.

Matthieu 2:4-6: "Il rassembla tous les principaux sacrificateurs du peuple et les docteurs de la loi, leur demandant où devait naître le Christ. Et ils répondirent : « À Bethléem de Judée ; car ainsi a écrit le prophète : Mais toi, Bethléem, du pays de Juda, tu n'es en aucun cas la moindre parmi les principales villes de Juda ; car de toi viendra le chef qui, comme un berger, conduira Israël, mon peuple"'."" - Ce passage montre comment les chefs religieux, comme indiqué dans Deutéronome 17:8-13, ont été consultés sur des questions importantes.

Jean 18:31: "Pilate dit : « Prenez-le et jugez-le selon votre loi. » « Mais nous n'avons pas le pouvoir d'exécuter qui que ce soit », protestèrent les Juifs." - Ce verset reflète la limitation du pouvoir judiciaire juif sous la domination romaine, contrastant avec l'autorité judiciaire établie dans Deutéronome 17.

FAQ:

Que faire avec un faux prophète selon Deutéronome 17 ?

Les faux prophètes, qui conduisent le peuple vers d’autres dieux, doivent être jugés et punis de mort, car ils égarent Israël. (Deutéronome 17:2-5)

Comment les cas difficiles sont-ils résolus dans Deutéronome 17 ?

Les cas difficiles sont résolus par les prêtres et les juges dans le lieu choisi par Dieu, établissant un tribunal central pour les affaires complexes. (Deutéronome 17:8-9)

Quel est le rôle du roi dans Deutéronome 17 ?

Le roi d'Israël doit être choisi par Dieu, obéir à la Loi et gouverner avec justice, sans accumuler de richesses ni de pouvoir excessifs. (Deutéronome 17:14-20)

Quel est l’avertissement contre l’idolâtrie dans Deutéronome 17 ?

L'idolâtrie est un péché grave en Israël, et toute implication avec d'autres dieux doit être examinée et sévèrement punie. (Deutéronome 17:2-5)

Que dit la Loi sur le comportement du roi en Israël ?

Le roi doit lire et observer quotidiennement la loi de Dieu pour garder son cœur fidèle et gouverner avec justice. Il ne doit pas s'élever au-dessus des autres. (Deutéronome 17:18-20)


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