Matthieu, 12

1. Or, il se trouvait (là) un homme qui avait une main sèche,et ils lui demandèrent : " Est-il permis de guérir, le jour du sabbat? " pour pouvoir l'accuser.

1. in illo tempore abiit Jesus sabbato per sata discipuli autem ejus esurientes cœperunt vellere spicas et manducare

2. Les Pharisiens, voyant cela, lui dirent : " Vos disciples font unechose qu'il n'est pas permis de faire un jour de sabbat. "

2. Pharisæi autem videntes dixerunt ei ecce discipuli tui faciunt quod non licet eis facere sabbatis

3. Mais il leur dit : " N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'ileut faim, ainsi que ceux qui étaient avec lui :

3. at ille dixit eis non legistis quid fecerit David quando esuriit et qui cum eo erant

4. comme il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de proposition,qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaientavec lui, mais aux prêtres seuls?

4. quomodo intravit in domum Dei et panes propositionis comedit quos non licebat ei edere neque his qui cum eo erant nisi solis sacerdotibus

5. Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtes,dans le temple violent le sabbat sans se rentre coupables?

5. aut non legistis in lege quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum violant et sine crimine sunt

6. Or, je vous dis qu'il y a ici plus grand que le temple.

6. dico autem vobis quia templo major est hic

7. Si vous aviez compris ce que veut dire : Je veux la miséricordeet non le sacrifice, vous n'auriez pas condamné des innocents.

7. si autem sciretis quid est misericordiam volo et non sacrificium numquam condemnassetis innocentes

8. En effet le Fils de l'homme est maître du sabbat. "

8. dominus est enim Filius hominis etiam sabbati

9. Et, ayant quitté ce lieu, il s'en vint à leur synagogue.

9. et cum inde transisset venit in synagogam eorum

10.

10. et ecce homo manum habens aridam et interrogabant eum dicentes si licet sabbatis curare ut accusarent eum

11. Il leur dit : " Quel sera celui d'entre vous, qui n'ayant qu'unebrebis, si elle tombe dans une fosse un jour de sabbat, ne la prendra pour la retirer?

11. ipse autem dixit illis quis erit ex vobis homo qui habeat ovem unam et si ceciderit hæc sabbatis in foveam nonne tenebit et levabit eam

12. Or, combien un homme vaut plus qu'une brebis ! Il est donc permisde faire le bien le jour du sabbat. "

12. quanto magis melior est homo ove itaque licet sabbatis benefacere

13. Alors il dit à l'homme : " Etends la main. " Il l'étendit,et elle redevint saine comme l'autre.

13. tunc ait homini extende manum tuam et extendit et restituta est sanitati sicut altera

14. Les Pharisiens, étant sortis, prirent une délibérationcontre lui sur les moyens de le perdre.

14. exeuntes autem Pharisæi consilium faciebant adversus eum quomodo eum perderent

15. Mais Jésus en ayant eu connaissance, s'éloigna de ceslieux. Et des [foules] nombreuses le suivirent, et il les guérit tous.

15. Jesus autem sciens recessit inde et secuti sunt eum multi et curavit eos omnes

16. Et il leur commanda avec force de ne pas le faire connaître.

16. et præcepit eis ne manifestum eum facerent

17. (C'était) afin que s'accomplît la parole du prophèteIsaïe :

17. ut adimpleretur quod dictum est per Esajam prophetam dicentem

18. Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé en quimon âme se complaît. Je ferai reposer sur lui mon Esprit, et il annoncera le jugement aux nations.

18. ecce puer meus quem elegi dilectus meus in quo bene placuit animæ meæ ponam spiritum meum super eum et judicium gentibus nuntiabit

19. Il ne disputera point, il ne criera point, et nul n'entendra savoix sur les places publiques.

19. non contendet neque clamabit neque audiet aliquis in plateis vocem ejus

20. Il ne brisera point le roseau froissé et n'éteindrapoint la mèche qui fume encore, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher le jugement;

20. harundinem quassatam non confringet et linum fumigans non extinguet donec eiciat ad victoriam judicium

21. et en son nom les nations mettront leur espérance.

21. et in nomine ejus gentes sperabunt

22. On lui amena alors un possédé aveugle et muet, et ille guérit, de sorte que le meut parlait et voyait.

22. tunc oblatus est ei dæmonium habens cæcus et mutus et curavit eum ita ut loqueretur et videret

23. Et toutes les foules, saisies d'étonnement, disaient : "N'est-ce pas là le fils de David? "

23. et stupebant omnes turbæ et dicebant numquid hic est Filius David

24. Mais les Pharisiens, entendant cela, dirent : " Il ne chasse lesdémons que par Béelzéboul, chef des démons. "

24. Pharisæi autem audientes dixerunt hic non eicit dæmones nisi in Beelzebub principe dæmoniorum

25. Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : " Toutroyaume divisé contre lui-même va à la ruine, et toute ville ou maison divisée contre elle-mêmene pourra subsister.

25. Jesus autem sciens cogitationes eorum dixit eis omne regnum divisum contra se desolatur et omnis civitas vel domus divisa contra se non stabit

26. Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même: comment donc son royaume pourra-t-il subsister?

26. et si Satanas Satanan eicit adversus se divisus est quomodo ergo stabit regnum ejus

27. Et si moi je chasse les démons par Béelzéboul,par qui vos fils les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.

27. et si ego in Beelzebub eicio dæmones filii vestri in quo eiciunt ideo ipsi judices erunt vestri

28. Mais si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons,le royaume de Dieu est donc arrivé à vous.

28. si autem ego in Spiritu Dei eicio dæmones igitur pervenit in vos regnum Dei

29. Ou bien, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison de l'hommefort et enlever ses meubles, sans avoir auparavant lié l'homme fort? Alors seulementil pillera sa maison.

29. aut quomodo potest quisquam intrare in domum fortis et vasa ejus diripere nisi prius alligaverit fortem et tunc domum illius diripiat

30. Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avecmoi disperse.

30. qui non est mecum contra me est et qui non congregat mecum spargit

31. C'est pourquoi je vous dis : Tout péché, tout blasphèmesera remis aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas remis.

31. ideo dico vobis omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus Spiritus autem blasphemia non remittetur

32. Et pour qui aura parlé contre le Fils de l'homme, il y aurarémission; mais pour qui aura parlé contre l'Esprit-Saint, il n'y aura de rémission ni dans ce siècle,ni dans le siècle à venir.

32. et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis remittetur ei qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum non remittetur ei neque in hoc sæculo neque in futuro

33. Ou admettez que l'arbre est bon, et que son fruit est bon; ou admettezque l'arbre est mauvais, et que son fruit est mauvais : car c'est au fruit qu'on connaîtl'arbre.

33. aut facite arborem bonam et fructum ejus bonum aut facite arborem malam et fructum ejus malum siquidem ex fructu arbor agnoscitur

34. Race de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes paroles,étant mauvais? Car la bouche parle de l'abondance du c?ur.

34. progenies viperarum quomodo potestis bona loqui cum sitis mali ex abundantia enim cordis os loquitur

35. L'homme bon tire de son trésor de bonté des chosesbonnes, et l'homme mauvais, de son trésor de malice, tire des choses mauvaises.

35. bonus homo de bono thesauro profert bona et malus homo de malo thesauro profert mala

36. Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront comptede toute parole vaine qu'ils auront dite.

36. dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines reddent rationem de eo in die judicii

37. C'est en effet d'après tes paroles que tu seras déclaréjuste, et d'après tes paroles que tu seras condamné. "

37. ex verbis enim tuis justificaberis et ex verbis tuis condemnaberis

38. Alors quelques-uns des scribes et des Pharisiens prirent la paroleet dirent : " Maître, nous voudrions voir un signe de vous. "

38. tunc responderunt ei quidam de scribis et Pharisæis dicentes magister volumus a te signum videre

39. Il leur répondit : " Une génération mauvaiseet adultère réclame un signe : il ne lui sera donné d'autre signe que le signe du prophète Jonas.

39. qui respondens ait illis generatio mala et adultera signum quærit et signum non dabitur ei nisi signum Jonæ prophetæ

40. Car de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dansle ventre du poisson, ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits.

40. sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus sic erit Filius hominis in corde terræ tribus diebus et tribus noctibus

41. Les hommes de Ninive se dresseront, au (jour du) jugement, aveccette génération et la feront condamner, car ils ont fait pénitence à la prédicationde Jonas, et il y a ici plus que Jonas.

41. viri ninevitæ surgent in judicio cum generatione ista et condemnabunt eam quia pænitentiam egerunt in prædicatione Jonæ et ecce plus quam Jona hic

42. La reine du Midi se lèvera au (jour du) jugement, avec cettegénération et la fera condamner, car elle est venue des extrémités de la terre pour entendrela sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon.

42. regina austri surget in judicio cum generatione ista et condemnabit eam quia venit a finibus terræ audire sapientiam Salomonis et ecce plus quam Salomon hic

43. Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieuxarides, cherchant du repos, et il n'en trouve point.

43. cum autem inmundus spiritus exierit ab homine ambulat per loca arida quærens requiem et non invenit

44. Alors il dit : " Je retournerai dans ma maison, d'où je suissorti. " Et revenu, il la trouve libre, nettoyée et ornée.

44. tunc dicit revertar in domum meam unde exivi et veniens invenit vacantem scopis mundatam et ornatam

45. Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvaisque lui, et, étant entrés, ils y fixent leur demeure, et le dernier état de cet homme devientpire que le premier. Ainsi en sera-t-il pour cette génération mauvaise. "

45. tunc vadit et adsumit septem alios spiritus secum nequiores se et intrantes habitant ibi et fiunt novissima hominis illius pejora prioribus sic erit et generationi huic pessimæ

46. Comme il parlait encore aux foules, voici que sa mère et sesfrères se tenaient dehors, cherchant à lui parler.

46. adhuc eo loquente ad turbas ecce mater ejus et fratres stabant foris quærentes loqui ei

47. Quelqu'un lui dit : " Voici votre mère et vos frèresqui se tiennent dehors, et ils cherchent à vous parler. "

47. dixit autem ei quidam ecce mater tua et fratres tui foris stant quærentes te

48. Il répondit à l'homme qui lui disait cela : " Quiest ma mère et qui sont mes frères? "

48. at ipse respondens dicenti sibi ait quæ est mater mea et qui sunt fratres mei

49. Et étendant la main vers ses disciples, il dit : " Voicima mère et mes frères.

49. et extendens manum in discipulos suos dixit ecce mater mea et fratres mei

50. Car quiconque fait la volonté de mon Père qui estdans les cieux, celui-là est pour moi frère, s?ur et mère. "

50. quicumque enim fecerit voluntatem Patris mei qui in cælis est ipse meus et frater et soror et mater est