Biblia Católica
 

Deuteronomio, 32

15. Mangiò Giacobbe e si saziò, si ingrassò Jesurun, e recalcitrò. Ti sei fatto grasso, pingue, grosso! Abbandonò Dio che lo aveva fatto, disprezzò la Roccia della sua salvezza.

Versos relacionados con Deuteronomio, 32:

Deuteronomio 32 È una canzone che Mosè canta al popolo di Israele per ricordare loro la fedeltà di Dio e le punizioni che possono venire su di loro se abbandonano l'alleanza con lui. Questo capitolo sottolinea l'importanza dell'obbedienza e della giustizia, nonché la cura divina per la sua gente e l'ira divina contro coloro che li rifiutano.

Geremia 21:12: "O House of David, così dice il Signore, pratica la giustizia al mattino e consegna gli oppressi dalla mano dell'oppressore, che non uscirà dalla tua ira, che brucia e nessuno lo ha cancellato, perché del male delle tue opere ". La pratica della giustizia è un tema centrale in Deuteronomio 32 e questo verso sottolinea l'importanza di agire la giustizia per prevenire l'ira di Dio.

Salmo 81:11-13: "Ma la mia gente non voleva sentire la mia voce, e Israele non voleva obbedarmi. Poi li ho dati ai desideri dei loro cuori, affinché potessero essere nel loro consiglio. Ah, Se la mia gente mi avevo sentito! Se Israele avesse camminato per i miei modi! " Questi versi riflettono la preoccupazione del deuteronomio 32 con obbedienza a Dio e le conseguenze della disobbedienza.

Isaia 49:15-16: "Una donna può dimenticare suo figlio che sta ancora allattando al seno, in modo che non simpatizza con il figlio del suo grembo? Ma anche se si dimenticasse, non ti dimenticherò. Che nei palmi di Le mie mani ti ho registrato; le tue pareti sono continuamente davanti a me. " Deuteronomio 32 sottolinea la fedeltà di Dio al suo popolo e questo verso di Isaia riflette la stessa idea.

Romani 12:19: "Amato, non cercare mai di vendicarsi, ma partire con Dio l'ira, perché è scritta:" La mia è vendetta; tornerò ", dice il Signore." L'ira di Dio contro coloro che lo rifiutano è un tema importante in Deuteronomio 32, e questo versetto in Romani sottolinea che è Dio che deve affrontare la vendetta, non gli esseri umani.





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