Księga Ozeasza, 7
11. Efraim jest jak gołąb naiwny i głupi: wzywają Egipt, idą do Asyrii.
11. Efraim jest jak gołąb naiwny i głupi: wzywają Egipt, idą do Asyrii.
Rozdział 7 Ozeasza zajmuje się niegodziwością i zepsuciem ludu Izraela, którzy odmówili żałowania za grzechy i szukać Boga. Poniżej znajduje się pięć wybranych wersetów z innych części Biblii, które dotyczą tematy związanych z tym rozdziałem:
Izajasza 1:4: „Och, grzeszny naród, ludzie obciążani nieprawidłowością, potomkiem złoczyńców, dzieci, które idą korupcyjnie! Opuścili Pana, gardzili świętą Izraela i odszedł od niego”. Ten werset podkreśla grzeszną i skorumpowaną naturę ludu Izraela, który był podobny do „grzesznego narodu”.
Micheasza 7:3: „Dobrze używają rąk, aby uczynić zło; książę żąda darów, sędzia przyjmuje przekupstwo, wielką mowę zepsucia Jego pragnienia, a tym samym pocieszaj wszystko”. Ten werset opisuje powszechną korupcję wśród władz Izraela, temat obecnego w Ozeasza 7.
Przysłów 28:14: „Błogosławiony jest człowiek, który zawsze się boi, ale to, co utwardza jego serce, wpadnie w zło”. Ten werset podkreśla znaczenie strachu przed Bogiem i pokorą, coś, co lud Izraela zaniedbał.
Izajasza 28:7: „Ale oni także wchodzą z powodu wina, a efekt silnych napojów popełnia błędy; -if w wizjach i potknij się na rozprawie”. Ten werset mówi o pijaństwie i uzależnieniu, które wpłynęły na lud Izraela, kolejny temat w Ozeasza 7.
Izajasza 5:20: „Biada dla tych, którzy dobrze sobie radzą, nazywają dobrze, i dobro, złem; którzy robią ciemność światła i światła, ciemność; umieść gorzką słodycz i słodki za gorzko!” Ten werset podkreśla inwersję wartości, które miały miejsce między ludem Izraela, który był mylący dobro i zło, a także utratę pojęcia tego, co było sprawiedliwe i poprawne.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina
