Księga Ezechiela, 4
16. Następnie rzekł do mnie: Synu człowieczy, oto złamię podporę chleba w Jerozolimie, tak że pełni zgryzoty będą jedli chleb ściśle odważony i ze strachem będą pili wodę ściśle odmierzoną,
16. Następnie rzekł do mnie: Synu człowieczy, oto złamię podporę chleba w Jerozolimie, tak że pełni zgryzoty będą jedli chleb ściśle odważony i ze strachem będą pili wodę ściśle odmierzoną,
Ezechiel 4 opowiada o odcinku, w którym Bóg nakazuje Prorokowi, aby dokonać symbolicznej reprezentacji oblężenia i upadku Jerozolimy. Ezechiel zostaje poinstruowany, aby położył się na bok przez pewną liczbę dni, aby symbolizować lata karania, z którymi mieści się, zmierzona. W rozdziale opisuje również ograniczoną dietę, którą Bóg nakazuje Ezechiela, aby śledzić w tym czasie kary. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami opisanymi w Ezechiela 4:
Kapłańska 26:18-19: „A jeśli nadal mnie nie słyszysz, zwiększę siedem razy więcej szkodników według twoich grzechów. Twoja ziemia jak brąz”. Ten werset podkreśla związek między nieposłuszeństwem a karą Boga, który jest głównym tematem Ezechiela 4.
Izajasza 20:2-3: „W tym samym czasie Pan przemawiał przez Izajasza syna Amosa, mówiąc: idź, niech rzęsek twoich lędźwi i boso buty twoich stóp. I zrobił to, idąc nago i boso i boso I powiedział Pan, tak jak mój sługa Izajasz był nagi i boso przez trzy lata, jako znak i cudowność przeciwko Egiptowi i przeciwko Etiopii ... ”Ten werset nawiązuje z symboliką nagości i brakiem butów, jakie jest Ezechiel nakazał podążać za sposób zasygnalizowania kary, z którą staną się Jeruzalem.
2 Królów 25:1-3: „I zdarzyło się to, że w dziewiątym roku jego panowania w dziesiątym miesiącu, o dziesiątym miesiącu, przyszedł Nabuchodonozor, król Babilonu, on i cała jego armia, przeciwko Jerozolimie, i obozowali się przeciwko niemu i podniosły się przeciwko jej okopom wokół. A miasto było otoczone do roku króla Zedekiasza. W dziewięciu miesiącach, kiedy głód był silny w mieście, nie było chleba dla mieszkańców ziemi. " Ten werset opisuje oblężenie Jerozolimy przez Babilończyków, wydarzenie historyczne symbolizowane w przedstawieniu, które nakazuje Ezechiel.
Powtórzonego Prawa 28:53: „Wtedy będziesz zjeść owoc waszego łona, ciało twoich dzieci i twoje córki, które Pan twój Bóg dał wam, w oblężeniu, i ściskanie, z którymi wasze wrogowie cię zacisną”. Ten werset podkreśla temat głodu i niedoboru żywności, którego Ezechiel ma rozkaz eksperymentować w ramach jego symbolicznej reprezentacji oblężenia Jerozolimy.
Jeremiasz 14:15: „W związku z tym mówi Pan o prorokach, którzy prorokują w moim imieniu, nie wysyłając ich, i którzy powiedzą:„ Na tej ziemi nie będzie miecza ani głodu ”: miecz i głód zostaną pochłonięci ci prorokami tych proroków . ” Rozdział 4 Ezechiela dotyczy wizji Boga, instruując Proroka, aby reprezentował oblężenie Jerozolimy symbolicznymi czynami, takimi jak odkładanie na bok przez określoną liczbę dni. Wybrane wersety są powiązane z proroctwem, który jest jednym z głównych wiadomości Ezechiela. W Jeremiasza 14:15 jest potępienie proroków, którzy mówią w imieniu Boga, nie będąc przez niego wysłanym, ogłaszając fałszywe słowa nadziei, które można interpretować jako ostrzeżenie, aby prorokowie byli wierni swoim przesłaniu.
“O amor tudo esquece, tudo perdoa, sem reservas.” São Padre Pio de Pietrelcina
