Apokalipsa Św. Jana, 5
11. I ujrzałem, i usłyszałem głos wielu aniołów dokoła tronu i Zwierząt, i Starców, a liczba ich była miriady miriad i tysiące tysięcy,
11. I ujrzałem, i usłyszałem głos wielu aniołów dokoła tronu i Zwierząt, i Starców, a liczba ich była miriady miriad i tysiące tysięcy,
Objawienie 5 to rozdział, który opisuje wizję niebiańskiego tronu Boga i Baranka, która jest warta otwarcia książki zapieczętowanej siedmiu pieczęci. Jest to rozdział kultu i uznania suwerenności Boga i Baranka. Oto pięć wersetów biblijnych dotyczących tematów omówionych w Objawieniu 5:
Izajasza 53:7: „Był uciskany i dotknięty, ale nie otworzył ust; ponieważ baranek został zabrany do rzeźni, a gdy owce zmieniają się przed schronami, nie otworzył ust”. Werset ten opisuje baranek, który jest przeniesiony do poświęcenia, który można postrzegać jako odniesienie do Baranka Bożego w Objawieniu 5.
Psalm 24:7-10: „Powstańcie, drzwi, twoje głowy; wstań, o wieczne wejścia, to wśród króla chwały. Kim jest ten król chwały? Battuj. Powstań, drzwi, twoje głowy; Powstaj; W górę, o wieczne wejścia, to wśród króla chwały. Kim jest ten król chwały? Pan gospodarzy; On jest królem chwały. ” Ten psalm opisuje triumfalne wejście króla chwały, który jest podobny do opisu baranka w Objawieniu 5.
Jana 1:29: „Następnego dnia Jan zobaczył Jezusa, który przyszedł do niego i powiedział: Oto Baranek Boży, który zabiera grzech świata”. Jan Chrzciciel przedstawia Jezusa jako baranka Bożego, który może być odniesieniem do Baranka Objawienia 5.
Hebrajczyków 9:12: „Nie przez krew kóz i cieląt, ale przez swoją własną krew, wchodził raz i wszystkich w świętych świętych, otrzymując wieczne odkupienie”. Werset ten mówi o wyjątkowej ofipie Chrystusa, który jest podobny do ofiary Baranka w Objawieniu 5.
1 Piotra 1:18-19: „Wiedząc, że nie przez zepsute rzeczy, takie jak srebrne lub złoto, że zostałeś uratowany przed swoją daremną procedurą, którą twoi rodzice ci ustalili, ale przez cenną krew, bez jagnięciny bez jagnięciny bez jagnięciny wada i bez plamki, krew Chrystusa ”. Werset ten mówi o ratowaniu wierzących za krew Chrystusa, która jest podobna do idei Baranka Bożego w Objawieniu 5.
“O amor e o temor devem sempre andar juntos. O temor sem amor torna-se covardia. São Padre Pio de Pietrelcina
