Romains, 8

1. Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne marchent pas selon la chair].

1. nihil ergo nunc damnationis est his qui sunt in Christo Jesu qui non secundum carnem ambulant

2. En effet, la loi de l'Esprit de la vie m'a affranchi en Jésus-Christ de la loi du péché et de la mort.

2. lex enim Spiritus vitæ in Christo Jesu liberavit me a lege peccati et mortis

3. Car, ce qui était impossible à la Loi parce qu'elle était sans force à cause de la chair, Dieu l'a fait : en envoyant, pour le péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et il a condamné le péché dans la chair,

3. nam quod inpossibile erat legis in quo infirmabatur per carnem Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato damnavit peccatum in carne

4. afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit.

4. ut justificatio legis impleretur in nobis qui non secundum carnem ambulamus sed secundum Spiritum

5. Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair; mais ceux qui vivent selon l'Esprit s'affectionnent aux choses de l'Esprit.

5. qui enim secundum carnem sunt quæ carnis sunt sapiunt qui vero secundum Spiritum quæ sunt Spiritus sentiunt

6. Et les affections de la chair, c'est la mort, tandis que les affections de l'Esprit, c'est la vie et la paix :

6. nam prudentia carnis mors prudentia autem Spiritus vita et pax

7. parce que les affections de la chair sont inimitié contre Dieu, car elles ne se soumettent pas à la loi divine, et elles ne le peuvent même pas.

7. quoniam sapientia carnis inimicitia est in Deum legi enim Dei non subicitur nec enim potest

8. Or ceux qui vivent dans la chair ne sauraient plaire à Dieu.

8. qui autem in carne sunt Deo placere non possunt

9. Pour vous, vous ne vivez point dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.

9. vos autem in carne non estis sed in Spiritu si tamen Spiritus Dei habitat in vobis si quis autem Spiritum Christi non habet hic non est ejus

10. Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.

10. si autem Christus in vobis est corpus quidem mortuum est propter peccatum spiritus vero vita propter justificationem

11. Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous.

11. quod si Spiritus ejus qui suscitavit Jesum a mortuis habitat in vobis qui suscitavit Jesum Christum a mortuis vivificabit et mortalia corpora vestra propter inhabitantem Spiritum ejus in vobis

12. Ainsi donc, mes frères, nous ne sommes point redevables à la chair pour vivre selon la chair.

12. ergo fratres debitores sumus non carni ut secundum carnem vivamus

13. Car si vous vivez, selon la chair, vous mourrez; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les ?uvres du corps, vous vivrez;

13. si enim secundum carnem vixeritis moriemini si autem Spiritu facta carnis mortificatis vivetis

14. car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

14. quicumque enim Spiritu Dei aguntur hii filii sunt Dei

15. En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui vous crions : Abba ! Père !

15. non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore sed accepistis Spiritum adoptionis filiorum in quo clamamus Abba Pater

16. Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

16. ipse Spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei

17. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.

17. si autem filii et heredes heredes quidem Dei coheredes autem Christi si tamen conpatimur ut et conglorificemur

18. Car j'estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire à venir qui sera manifestée en nous.

18. existimo enim quod non sunt condignæ passiones hujus temporis ad futuram gloriam quæ revelabitur in nobis

19. Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la manifestation des enfants de Dieu.

19. nam expectatio creaturæ revelationem filiorum Dei expectat

20. La création, en effet, a été assujettie à la vanité, ? non de son gré, mais par la volonté de celui qui l'y a soumise, ? avec l'espérance

20. vanitati enim creatura subiecta est non volens sed propter eum qui subiecit in spem

21. qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.

21. quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriæ filiorum Dei

22. Car nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l'enfantement.

22. scimus enim quod omnis creatura ingemescit et parturit usque adhuc

23. Et ce n'est pas elle seulement; nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption [des enfants de Dieu], la rédemption de notre corps.

23. non solum autem illa sed et nos ipsi primitias Spiritus habentes et ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum expectantes redemptionem corporis nostri

24. Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, voir ce qu'on espère, ce n'est plus espérer : car ce qu'on voit pourquoi l'espérer encore?

24. spe enim salvi facti sumus spes autem quæ videtur non est spes nam quod videt quis quid sperat

25. Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec patience.

25. si autem quod non videmus speramus per patientiam expectamus

26. De même aussi l'Esprit vient en aide à notre faiblesse, car nous ne savons pas ce que nous devons, selon nos besoins, demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même prie pour nous par des gémissements ineffables;

26. similiter autem et Spiritus adiuvat infirmitatem nostram nam quid oremus sicut oportet nescimus sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus

27. et celui qui sonde les c?urs connaît quels sont les désirs de l'Esprit; il sait qu'il prie selon Dieu pour des saints.

27. qui autem scrutatur corda scit quid desideret Spiritus quia secundum Deum postulat pro sanctis

28. Nous savons d'ailleurs que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son éternel dessein.

28. scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum his qui secundum propositum vocati sunt sancti

29. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né d'un grand nombre de frères.

29. nam quos præscivit et prædestinavit conformes fieri imaginis Filii ejus ut sit ipse primogenitus in multis fratribus

30. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés il les a glorifiés.

30. quos autem prædestinavit hos et vocavit et quos vocavit hos et justificavit quos autem justificavit illos et glorificavit

31. Que dirons-nous donc après cela? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?

31. quid ergo dicemus ad hæc si Deus pro nobis quis contra nos

32. Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré à la mort pour nous tous, comment avec lui ne nous donnera-t-il pas toutes choses?

32. qui etiam Filio suo non pepercit sed pro nobis omnibus tradidit illum quomodo non etiam cum illo omnia nobis donabit

33. Qui accusera des élus de Dieu? C'est Dieu qui les justifie !

33. quis accusabit adversus electos Dei Deus qui justificat

34. Qui les condamnera? Le Christ est mort, bien plus il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous !

34. quis est qui condemnet Christus Jesus qui mortuus est immo qui resurrexit qui et est ad dexteram Dei qui etiam interpellat pro nobis

35. Qui nous séparera de l'amour du Christ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée?

35. quis nos separabit a caritate Christi tribulatio an angustia an persecutio an fames an nuditas an periculum an gladius

36. Selon qu'il est écrit : " A cause de toi, tout le jour nous sommes livrés à la mort, et on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. "

36. sicut scriptum est quia propter te mortificamur tota die æstimati sumus ut oves occisionis

37. Mais dans toutes ces épreuves nous sommes plus que vainqueurs, par celui qui nous a aimés.

37. sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos

38. Car j'ai l'assurance que ni la mort, ni la vie, ni le anges, ni les principautés, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les puissances,

38. certus sum enim quia neque mors neque vita neque angeli neque principatus neque instantia neque futura neque fortitudines

39. ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu dans le Christ Jésus Notre-Seigneur.

39. neque altitudo neque profundum neque creatura alia poterit nos separare a caritate Dei quæ est in Christo Jesu Domino nostro