Catholic Bible
 

Qoelet (Ecclesiaste), 1

17. Ma dopo essermi dato alla ricerca della sapienza e della scienza, della follia e della stoltezza sono arrivato alla conclusione che anche questa è un'occupazione assurda, perché

Verses related to Qoelet (Ecclesiaste), 1:

Ecclesiaste 1 inizia con l'autore, che si presenta come "il predicatore", esprimendo la sua frustrazione e la sua disperazione sulla vita. Sostiene che tutto è vanità e corre dopo il vento, perché le cose non cambiano e tutto ciò che abbiamo è l'inutilità dell'esistenza umana. Di seguito sono riportati cinque versi relativi agli argomenti trattati in Ecclesiaste 1:

Salmo 39:5 - "ecco, ha dato ai miei giorni una durata; la mia vita non è nulla davanti a te; in effetti, ogni uomo, come fermo, è pura vanità." Questo verso evidenzia l'idea che la vita sta passando e di scarsa importanza davanti a Dio, che fa eco all'idea centrale di Ecclesiaste 1.

James 4:14 - "Perché non sai cosa succederà domani. Qual è la tua vita? Questo versetto porta un messaggio simile a quello trovato nelle Ecclesiaste 1 sottolineando la brevità della vita umana e l'incertezza del futuro.

Isaia 40:7-8- "asciuga l'erba e il fiore cade, soffiando in esso il respiro del Signore. In effetti, il popolo è erba; l'erba è essiccata e il loro fiore cade; ma la parola del nostro Dio rimane per sempre ". Questo verso ha una visione simile a quella presentata in Ecclesiaste 1, di cui tutto è transitorio e deperibile.

Giobbe 8:9 - "Perché siamo ieri e non sappiamo nulla, perché i nostri giorni sulla terra sono come un'ombra." Questo verso esprime l'idea che la vita umana sia breve e insignificante, che risuona con la sensazione di disperazione trovata nelle Ecclesiaste 1.

Salmo 90:10 - "I giorni della nostra vita arrivano a settant'anni e se alcuni, per la loro robustezza, arrivano a ottant'anni, la loro misura è stanca e noiosa; perché passa rapidamente e voliamo." Questo verso enfatizza la brevità della vita umana e il fugace tempo, un tema ricorrente in Ecclesiaste 1.





“O Santo Sacrifício da Missa é o sufrágio mais eficaz, que ultrapassa todas as orações, as boas obras e as penitências. Infalivelmente produz seu efeito para vantagem das almas por sua virtude própria e imediata.” São Padre Pio de Pietrelcina