Catholic Bible
 

Das Buch Sacharja, 6

13. Er ist es, der den Tempel des Herrn baut. Er ist mit Hoheit bekleidet. Er sitzt auf seinem Thron und herrscht. Ein Priester steht an seinem Thron und gemeinsam sorgen sie für den Frieden.

Verses related to Das Buch Sacharja, 6:

Kapitel 6 von Zechariah beschreibt eine Vision des Propheten, in dem vier Autos präsentiert werden, was die Gegenwart Gottes auf der ganzen Erde darstellt. Dann erhält Zechariah die Reihenfolge der Krönung von Joshua, dem Hohepriester, mit einer silbernen Krone, die die Ankunft des Messias symbolisiert, der als Priester und König kommen wird. Im Folgenden finden Sie fünf Verse, die sich auf die Themen im Zusammenhang mit Zechariah 6 beziehen:

Psalm 72:17: "Ihr Name ist für immer gesegnet; solange die Sonne dauert, bleibt Ihr Name weiterhin; alle Völker sind in ihm gesegnet; alle Nationen nennen ihn glücklich." Dieser Vers spricht über den Segen, den Messias für alle Nationen der Erde bringen wird, was Zecharja in seiner Vision ebenfalls hervorhebt.

Jeremia 33:15: "In den Tagen dieser Zeit werde ich David zu einer Erneuerung der Gerechtigkeit machen, und er wird Urteil und Gerechtigkeit auf Erden machen." Joshuas Krönung in Zecharias 6 ist eine Vorfreude auf die Ankunft des Messias, wie von Jeremiah beschrieben.

Psalm 110:4: "Der Herr hat geschworen und wird nicht bereuen: Du bist für immer Priester, gemäß der Orden von Melchizedek." Dieser Vers bezieht sich auf das Priestertum des Messias, der sowohl Priester als auch König sein wird und in Zecharias Ansicht von Joshuas Krönung symbolisiert wird.

Zechariah 3:8: "Er hört Joshua, Hohepriester, Sie und Ihre Gefährten, die vor Ihnen sitzen; denn sie sind wichtige Männer; siehe, ich werde meinen Diener kommen lassen, die Zweigstelle." Dieser Vers ist ein direkter Hinweis auf Joshuas Krönung in Zecharja 6 und erwartet die Ankunft des Messias als "Zweig".

Hebräer 7:17: "Denn er bezeugt ihn: Sie sind für immer ein Priester, gemäß der Orden von Melchizedek." Wie Psalm 110:4 unterstreicht dieser Vers die Dualität des Messias als Priester und König im Einklang mit der Vision von Zechariah.





“Não se fixe voluntariamente naquilo que o inimigo da alma lhe apresenta.” São Padre Pio de Pietrelcina