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• Tú, que presumes de la ley, ¿por qué ofendes a Dios violando la ley? (Romanos 2, 23)

• La circuncisión ciertamente es útil, si cumples la ley; pero si no la cumples, da igual que estés circuncidado o no lo estés. (Romanos 2, 25)

• Si los que no están circuncidados cumplen los preceptos de la ley, ¿no serán considerados como si lo estuvieran? (Romanos 2, 26)

• Aunque no esté físicamente circuncidado, si cumple la ley, te juzgará a ti que estás circuncidado y tienes la ley, pero que no la cumples. (Romanos 2, 27)

• Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley lo dice para los que están bajo la ley; para que toda boca enmudezca y el mundo entero se reconozca culpable ante Dios. (Romanos 3, 19)

• Porque por las obras de la ley no será justificado mortal alguno delante de él; pues por la ley tenemos solamente el conocimiento del pecado. (Romanos 3, 20)

• Pero ahora, sin ley, se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la ley y los profetas; (Romanos 3, 21)

• ¿Dónde queda el orgullo? Ha sido eliminado. ¿Por qué ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe. (Romanos 3, 27)

• Decimos, pues, con razón, que el hombre es justificado por la fe sin la observancia de la ley. (Romanos 3, 28)

• ¿Quiere decir esto que anulamos la ley con la fe? De ninguna manera. Al contrario, consolidamos la ley. (Romanos 3, 31)

• Si Abrahán hubiera sido justificado por el cumplimiento de la ley, podría estar orgulloso, aunque nunca ante Dios. (Romanos 4, 2)

• A Abrahán y a su descendencia le fue hecha la promesa de ser él el heredero del mundo, no por la ley, sino por la justicia que viene de la fe. (Romanos 4, 13)