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ni les puissances du ciel ou de l'enfer ou quelque autre créa ture ne peut nous priver de cet amour de Dieu dans le Christ Jésus notre Seigneur. (Romains 8, 39)
Mais de son côté la justice qui vient de la foi te dit: Ne dis pas dans ton coeur: Qui montera au ciel? C'est une façon de dire que le Christ devait en descendre. (Romains 10, 6)
En premier, ceux que Dieu a fait apôtres dans son Eglise. A la deuxième place les prophètes. A la troisième, les maîtres. Ensuite viennent le pouvoir des miracles, puis les charismes de guérison, l'aide mutuelle, la capacité de gouverner et les différents genres de langues. (1 Corinthiens 12, 28)
qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, en accord avec les Ecritures; (1 Corinthiens 15, 4)
Le premier homme est tiré de la terre et il est terre, le second homme vient du ciel. (1 Corinthiens 15, 47)
Ceux qui sont de la terre sont comme cet homme de terre, mais ceux qui atteignent le ciel sont semblables à l'homme du ciel. (1 Corinthiens 15, 48)
Aussi, après avoir ressemblé à l'homme de la terre, nous serons à l'image de l'homme du ciel. (1 Corinthiens 15, 49)
Nous le savons, si notre maison terrestre, il faudrait dire notre tente, vient à se démonter, Dieu nous réserve une habitation dans le ciel, une maison qui n'est pas faite de main d'homme et qui est pour toujours. (2 Corinthiens 5, 1)
Je connais un Chrétien qui, il y a quatorze ans, a été enlevé jusqu'au troisième ciel. Etait-ce avec son corps? je ne le sais pas; était-ce sans son corps? je ne sais pas, Dieu seul le sait. (2 Corinthiens 12, 2)
C'est maintenant la troisième fois que je m'apprête à aller chez vous, et ce ne sera encore pas pour me faire servir. Ce ne sont sûrement pas vos biens que je veux, mais vous-mêmes; car c'est la régle: ce sont les parents qui travaillent pour leurs enfants, et non les enfants pour leurs parents. (2 Corinthiens 12, 14)
C'est la troisième fois que je vais chez vous et toute affaire se réglera par le dire de deux ou trois témoins. (2 Corinthiens 13, 1)
En lui Dieu voulait réunir sous une seule tête, quand le temps serait accompli, tout ce qui est au ciel, et ce qui est sur terre. (Ephésiens 1, 10)
