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Les actes du roi David, du premier jusqu'au dernier, sont écrits dans le Livre de Samuel le voyant, dans l'histoire de Nathan le prophète, dans l'histoire de Gad le voyant. (1 Chroniques 29, 29)
Le reste des actes de Salomon, depuis les premiers jusqu'aux derniers, cela n'est-il pas écrit dans l'histoire du prophète Nathan, dans les prophéties d'Ahiya de Silo et dans les visions de Yédo le voyant concernant Jéroboam fils de Nabat? (2 Chroniques 9, 29)
Toi, Yahvé, tu es Dieu; tu as choisi Abram, tu l'as tiré d'Our en Kaldée et tu lui as donné le nom d'Abraham. (Néhémie 9, 7)
Histoire de Tobit, fils de Tobiel, fils d'Ananiel, fils d'Adouel, fils de Gabaël, du clan d'Asiel, de la tribu de Nephtali. (Tobie 1, 1)
Il n'est pas nécessaire de retourner à l'histoire ancienne, il suffit de regarder ce qui se passe sous nos yeux, pour voir les crimes commis par la méchanceté de gens indignes du pouvoir. (Esther 16, 7)
Le reste de l'histoire de Jean, ses guerres, ses actes de bravoure, les remparts qu'il a édifiés et tout ce qu'il a fait, (1 Maccabées 16, 23)
L'histoire de Judas Maccabée et de ses frères, la purification du Temple sublime, la dédicace de l'autel, (2 Maccabées 2, 19)
La documentation y est très abondante, il s'y trouve une grande quantité de chiffres, et nous mesurons la difficulté qu'éprouvent ceux qui veulent suivre dans tous leurs détails les récits de l'histoire. (2 Maccabées 2, 24)
Celui qui écrit l'histoire doit approfondir les questions, rendre compte de tout, étudier avec attention les détails, (2 Maccabées 2, 30)
Commençons donc ici notre récit, sans rien ajouter à ce qui est déjà dit, car ce serait ridicule d'être long dans la préface de l'ouvrage, et bref ensuite pour l'histoire elle-même. (2 Maccabées 2, 32)
Un personne désagréable, c'est une histoire bête que des gens mal élevés racontent hors de propos. (Ecclésiastique 20, 19)
Alors le Grand Prêtre se lève et lui demande: "Tu ne réponds rien? Quelle est cette histoire dont ils t'accusent?" (Matthieu 26, 62)
