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Aussi lui dit-on dans la foule: "Nous avons appris dans la Loi que le Messie demeure à jamais. Et toi, tu dis que le Fils de l'Homme doit être élevé? Qui est ce Fils de l'Homme?" (Jean 12, 34)
Tout au contraire, et le monde doit le savoir, j'aime le Père et je fais comme le Père me l'a ordonné. Levez-vous, allons. (Jean 14, 31)
Les Juifs lui répondent: "Nous avons une Loi, et d'après la Loi il doit mourir, car il s'est proclamé Fils de Dieu." (Jean 19, 7)
Toute la maison d'Israël doit donc savoir en toute certitude que Dieu a fait Seigneur et Messie ce Jésus que vous avez crucifié." (Actes des Apôtres 2, 36)
et il leur dit: "Vous savez très bien qu'il est totalement interdit à un Juif de se lier à un étranger ou d'entrer dans sa maison. Mais Dieu m'a fait voir que personne ne doit être considéré comme impur ou souillé. (Actes des Apôtres 10, 28)
C'est pourquoi je pense qu'on ne doit pas compliquer la vie des païens qui se tournent vers Dieu. (Actes des Apôtres 15, 19)
Quelques philosophes épicuriens et stoïciens acceptaient le dialogue, d'autres disaient: "Que cherche ce grand parleur?", ou encore: "Ce doit être un prédicateur de divinités étrangères." Tout cela parce que Paul parlait de Jésus et de la Résurrection. (Actes des Apôtres 17, 18)
Paul répondit: "Je suis sous la juridiction de César, et c'est lui qui doit me juger. Je n'ai pas fait de tort aux Juifs, tu le sais parfaitement. (Actes des Apôtres 25, 10)
Tu dis qu'on ne doit pas tromper sa femme, pourquoi le fais-tu? Tu as horreur des idoles, et tu vas cambrioler dans leurs temples? (Romains 2, 22)
C'est l'intérieur qui fait le Juif, et la circoncision doit être celle du coeur, une oeuvre de l'esprit, et non pas une affaire de lois. C'est Dieu qui sait l'apprécier, non les hommes. (Romains 2, 29)
Mais si notre mauvaise conduite met en relief la justice de Dieu, ne faut-il pas dire, si l'on raisonne à la façon des hommes: "Dieu ne doit pas nous punir, ce serait injuste"? - (Romains 3, 5)
Celui qui fait un travail, on ne dit pas qu'on lui "en tient compte" pour lui faire une faveur: on lui doit son salaire. (Romains 4, 4)
