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A cause du mot Pour, on appelle ces jours, les Pourim. C'est pourquoi à la suite de la lettre du roi, de ce qu'ils avaient vu et de ce qui leur était arrivé, (Esther 9, 26)
La reine Esther , fille d'Abihayil, et le Juif Mardochée, apportèrent l'appui de leur autorité à cette seconde lettre concernant les Pourim. (Esther 9, 29)
pour confirmer ces jours des Pourim, pour en rappeler la date fixée par Mardochée, le Juif, et la reine Esther, les règles établies pour eux et pour leurs descendants, ainsi que tout ce qui concerne les jeûnes et les lamentations. (Esther 9, 31)
Le décret d'Esther qui confirmait l'institution des Pourim fut noté dans un livre. (Esther 9, 32)
Pour cela, de génération en génération et pour toujours, le peuple d'Israël passera ces deux jours, le quatorzième et le quinzième du mois d'Adar, en assemblées joyeuses et en réjouissances devant Dieu. La quatrième année du règne de Ptolémée et de Cléopâtre, Dosithée se présenta comme prêtre et Lévite avec son fils Ptolémée; il apportait la présente lettre concernant les Pourim. Il affirma qu'elle était authentique et qu'elle avait été traduite par Lysimaque, fils de Ptolémée, un homme de la communauté de Jérusalem. (Esther 10, 13)
