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• All'uomo che gli è gradito concede sapienza, scienza e gioia; e al peccatore dà l'affanno di raccogliere e ammucchiare per poi lasciare tutto a chi è gradito a Dio. Anche questo è vanità e occupazione senza senso. (Qoelet (Ecclesiaste) 2, 26)

• Per tutto c'è il suo momento, un tempo per ogni cosa sotto il cielo: (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 1)

• tempo di gettare, tempo di raccogliere, tempo di abbracciare, tempo di allontanarsi, (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 5)

• Ho capito che tutto ciò che Dio fa è per sempre, senza che vi si possa aggiungere o togliere niente. Dio ha fatto così per essere temuto. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 14)

• Ne ho concluso che il giusto e l'empio sono sotto il giudizio di Dio, perché c'è un tempo per ogni cosa e un giudizio per ogni azione. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 17)

• Gli uni e gli altri vanno verso lo stesso luogo: gli uni e gli altri vengono dalla polvere, gli uni e gli altri tornano alla polvere. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 20)

• C'è un uomo che non ha nessuno, né un figlio né un fratello, eppure la sua fatica non conosce limiti; né smette mai di sognare nuove ricchezze. E per chi si affatica e si priva di star bene? Anche questo è vanità e una brutta occupazione. (Qoelet (Ecclesiaste) 4, 8)

• Infatti quando ci si dà troppo da fare, nascono i sogni, quando si parla troppo viene il discorso stolto. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 2)

• Perciò, quando fai un voto a Dio, non tardare a scioglierlo, perché egli non è benevolo con gli stolti: il voto che fai, compilo. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 3)

• Meglio non fare voti, che farli e non scioglierli. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 4)

• Quando si moltiplicano i sogni e le cose senza senso, lì abbondano le parole; ma tu temi Dio. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 6)

• E se anche potesse vivere due volte mille anni senza però poter godere dei beni, non va a finire nello stesso luogo dell'aborto? (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 6)