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• La legge infatti non condusse nulla a perfezione. Invece è stata fatta entrare nel mondo una speranza superiore, per la quale ci avviciniamo a Dio. (Ebrei 7, 19)

• aE in quanto ha ricevuto il sacerdozio non senza giuramento, (Ebrei 7, 20)

• bGli altri sono divenuti sacerdoti senza giuramento, (Ebrei 7, 20)

• questi invece col giuramento di colui che gli dice: Il Signore ha giurato e non se ne pentirà: Tu sei sacerdote per l'eternità. (Ebrei 7, 21)

• E quelli sono divenuti sacerdoti in molti, perché la morte impediva loro di rimanere. (Ebrei 7, 23)

• Questi invece, per il fatto che rimane in eterno, ha un sacerdozio non trasmissibile. (Ebrei 7, 24)

• Onde può anche salvare per sempre quelli che, mediante lui, si avvicinano a Dio, essendo sempre vivente per intercedere in loro favore. (Ebrei 7, 25)

• A noi occorreva infatti un tale sacerdote: santo, innocente, senza macchia, separato dai peccatori, innalzato più in alto dei cieli. (Ebrei 7, 26)

• Il quale non ha bisogno, tutti i giorni, di offrire vittime prima per i propri peccati, poi per quelli del popolo, come i sommi sacerdoti, perché questo egli ha fatto una volta per tutte offrendo se stesso. (Ebrei 7, 27)

• Infatti la legge costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti a debolezza, la parola invece del giuramento, posteriore alla legge, costituisce il Figlio, reso perfetto per l'eternità. (Ebrei 7, 28)

• Il punto centrale delle cose che stiamo dicendo è questo: noi abbiamo un tale sommo sacerdote che si è assiso alla destra del trono della maestà nei cieli, (Ebrei 8, 1)

• Ogni sommo sacerdote, infatti viene stabilito per offrire doni e sacrifici; perciò è necessario che anche questi abbia qualche cosa da offrire. (Ebrei 8, 3)