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Nein, aber was man dort opfert, opfert man nicht Gott, sondern den Dämonen. Ich will jedoch nicht, dass ihr euch mit Dämonen einlasst. (Der erste Brief an die Korinther 10, 20)
Ihr könnt nicht den Kelch des Herrn trinken und den Kelch der Dämonen. Ihr könnt nicht Gäste sein am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen. (Der erste Brief an die Korinther 10, 21)
«Alles ist erlaubt» - aber nicht alles nützt. «Alles ist erlaubt» - aber nicht alles baut auf. (Der erste Brief an die Korinther 10, 23)
Denkt dabei nicht an euch selbst, sondern an die anderen. (Der erste Brief an die Korinther 10, 24)
Wenn euch aber jemand darauf hinweist: Das ist Opferfleisch!, dann esst nicht davon, mit Rücksicht auf den, der euch aufmerksam macht, und auf das Gewissen; (Der erste Brief an die Korinther 10, 28)
ich meine das Gewissen des anderen, nicht das eigene; denn (an sich gilt): Warum soll meine Freiheit vom Gewissensurteil eines anderen abhängig sein? (Der erste Brief an die Korinther 10, 29)
Wenn ich in Dankbarkeit mitesse, soll ich dann getadelt werden, dass ich etwas esse, wofür ich Dank sage? (Der erste Brief an die Korinther 10, 30)
Auch ich suche allen in allem entgegenzukommen; ich suche nicht meinen Nutzen, sondern den Nutzen aller, damit sie gerettet werden. (Der erste Brief an die Korinther 10, 33)
Eine Frau aber entehrt ihr Haupt, wenn sie betet oder prophetisch redet und dabei ihr Haupt nicht verhüllt. Sie unterscheidet sich dann in keiner Weise von einer Geschorenen. (Der erste Brief an die Korinther 11, 5)
Der Mann darf sein Haupt nicht verhüllen, weil er Abbild und Abglanz Gottes ist; die Frau aber ist der Abglanz des Mannes. (Der erste Brief an die Korinther 11, 7)
Denn der Mann stammt nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann. (Der erste Brief an die Korinther 11, 8)
Der Mann wurde auch nicht für die Frau geschaffen, sondern die Frau für den Mann. (Der erste Brief an die Korinther 11, 9)
