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ich meine das Gewissen des anderen, nicht das eigene; denn (an sich gilt): Warum soll meine Freiheit vom Gewissensurteil eines anderen abhängig sein? (Der erste Brief an die Korinther 10, 29)
Was ihr bei euren Zusammenkünften tut, ist keine Feier des Herrenmahls mehr; (Der erste Brief an die Korinther 11, 20)
Könnt ihr denn nicht zu Hause essen und trinken? Oder verachtet ihr die Kirche Gottes? Wollt ihr jene demütigen, die nichts haben? Was soll ich dazu sagen? Soll ich euch etwa loben? In diesem Fall kann ich euch nicht loben. (Der erste Brief an die Korinther 11, 22)
Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes geschenkt, damit sie anderen nützt. (Der erste Brief an die Korinther 12, 7)
Wenn der Fuß sagt: Ich bin keine Hand, ich gehöre nicht zum Leib!, so gehört er doch zum Leib. (Der erste Brief an die Korinther 12, 15)
während die anständigen das nicht nötig haben. Gott aber hat den Leib so zusammengefügt, dass er dem geringsten Glied mehr Ehre zukommen ließ, (Der erste Brief an die Korinther 12, 24)
Wenn darum ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit; wenn ein Glied geehrt wird, freuen sich alle anderen mit ihm. (Der erste Brief an die Korinther 12, 26)
Sind etwa alle Apostel, alle Propheten, alle Lehrer? Haben alle die Kraft, Wunder zu tun? (Der erste Brief an die Korinther 12, 29)
Strebt aber nach den höheren Gnadengaben! Ich zeige euch jetzt noch einen anderen Weg, einen, der alles übersteigt: (Der erste Brief an die Korinther 12, 31)
Was nützt es euch, Brüder, wenn ich komme und in Zungen vor euch rede, euch aber keine Offenbarung, keine Erkenntnis, keine Weissagung, keine Lehre bringe? (Der erste Brief an die Korinther 14, 6)
Im Gesetz steht: Durch Leute, die anders und in anderen Sprachen reden, werde ich zu diesem Volk sprechen; aber auch so werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr. (Der erste Brief an die Korinther 14, 21)
Auch zwei oder drei Propheten sollen zu Wort kommen; die anderen sollen urteilen. (Der erste Brief an die Korinther 14, 29)
