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• porque todos pecaram e estão privados da glória de Deus (Romanos 3, 23)

• a quem Deus pôs, pelo seu sangue derramado, como um meio de propiciação, que opera pela fé, a fim de manifestar a sua justiça, por haver tolerado, com a sua paciência divina os pecados de outrora, (Romanos 3, 25)

• Porventura Deus só o é dos Judeus? Não o é ele também dos gentios? Sim, certamente, ele o é também dos gentios, (ver nota) (Romanos 3, 29)

• porque há um só Deus, que justifica pela fé os circuncidados e que também pela fé justifica os incircuncidados. (Romanos 3, 30)

• Certamente, se Abraão foi justificado pelas obras (naturais), tem de que se gloriar, mas não junto de Deus. (Romanos 4, 2)

• Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e lhe foi tido em conta para a justiça (Gn. 5, 6). (Romanos 4, 3)

• Como também David proclama bem-aventurado o homem, a quem Deus atribui justiça independentemente das obras. (Romanos 4, 6)

• segundo está escrito: Eu te constitui pai de muitas gentes (Gn. 17, 6). Ele é pai, diante de Deus, em quem acreditou, o qual dá vida aos mortos e chama à existência o que não existe. (ver nota) (Romanos 4, 17)

• Não hesitou nem teve falta de fé, perante a promessa de Deus, mas flrmou-se na fé, dando glória a Deus, (ver nota) (Romanos 4, 20)

• Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por meio de Nosso Senhor Jesus Cristo, (Romanos 5, 1)

• pelo qual temos acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus. (Romanos 5, 2)

• e a esperança não traz engano, porque a caridade de Deus está derramada em nossos corações pelo Espírito Santo, que nos foi dado. (Romanos 5, 5)