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• et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ. (Romains 3, 24)

• C`est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu`il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, (Romains 3, 25)

• de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. (Romains 3, 26)

• Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi. (Romains 3, 27)

• Car nous pensons que l`homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi. (Romains 3, 28)

• Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi. (Romains 3, 31)

• Que dirons-nous donc qu`Abraham, notre père, a obtenu selon la chair? (Romains 4, 1)

• Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. (Romains 4, 2)

• Car que dit l`Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. (Romains 4, 3)

• Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due; (Romains 4, 4)

• et à celui qui ne fait point d`oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l`impie, sa foi lui est imputée à justice. (Romains 4, 5)

• De même David exprime le bonheur de l`homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres: (Romains 4, 6)