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• a doutrina dos vários batismos, da imposição das mãos, da ressurreição dos mortos e do julgamento eterno.* (Hebreus 6, 2)

• é impossível que se renovem outra vez para a penitência, visto que, da sua parte, crucificaram de novo o Filho de Deus e publicamente o escarneceram. (Hebreus 6, 6)

• O terreno que recebe chuvas frequentes e fornece ao agricultor boas searas, é abençoado por Deus. (Hebreus 6, 7)

• Deus não é injusto e não esquecerá vossas obras e a caridade que mostrastes por amor de seu nome, vós que servistes e continuais a servir os santos. (Hebreus 6, 10)

• Por este ato duplamente irrevogável, pelo qual o próprio Deus se proibia de desdizer-se, encontramos motivo de profunda consolação, nós que pusemos nossa perspectiva em alcançar a esperança proposta. (Hebreus 6, 18)

• Esperança esta que seguramos qual âncora de nossa alma, firme e sólida, e que penetra até além do véu, no santuário (Hebreus 6, 19)

• onde Jesus entrou por nós como precursor, Pontífice eterno, segundo a ordem de Melquisedec.* (Hebreus 6, 20)

• ao qual Abraão ofereceu o dízimo de todos os seus despojos, é, conforme seu nome indica, primeiramente “rei de justiça” e, depois, rei de Salém, isto é, “rei de paz”. (Hebreus 7, 2)

• pois ele já estava em germe no íntimo deste, quando aconteceu o encontro com Melquisedec. (Hebreus 7, 10)

• E é notório que nosso Senhor nasceu da tribo de Judá, tribo à qual Moisés de nada encarregou ao falar do sacerdócio. (Hebreus 7, 14)

• Pois a Lei nada levou à perfeição. Apenas foi portadora de uma esperança melhor que nos leva a Deus. (Hebreus 7, 19)

• Este, porque vive para sempre, possui um sacerdócio eterno. (Hebreus 7, 24)