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Então, por que não faríamos o mal para que dele venha o bem, expressão que os caluniadores, falsamente, nos atribuem? É justo que estes tais sejam condenados. (Romanos 3, 8)
E então? Avantajamo-nos a eles? De maneira alguma. Pois já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o domínio do pecado, como está escrito: (Romanos 3, 9)
Destruímos então a Lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda a sua força. (Romanos 3, 31)
Então, que diremos? Permaneceremos no pecado, para que haja abundância da graça? (Romanos 6, 1)
Então? Havemos de pecar, pelo fato de não estarmos sob a Lei, mas sob a graça? De modo algum. (Romanos 6, 15)
Que frutos produzíeis então? Frutos dos quais agora vos envergonhais. O fim deles é a morte. (Romanos 6, 21)
Que diremos, então? Que a Lei é pecado? De modo algum. Mas eu não conheci o pecado senão pela Lei. Porque não teria ideia da concupiscência, se a Lei não dissesse: Não cobiçarás (Ex 20,17). (Romanos 7, 7)
Então, o que é bom tornou-se causa de morte para mim? Decerto que não. Foi o pecado que, para se mostrar realmente pecado, acarretou para mim a morte por meio do que é bom, a fim de que, pelo mandamento, o pecado se fizesse excessivamente pecaminoso. (Romanos 7, 13)
Mas, então, não sou eu que o faço, mas o pecado que em mim habita. (Romanos 7, 17)
(Onde, então, está a injustiça) em ter Deus, para mostrar a sua ira e manifestar o seu poder, suportado com muita paciência os objetos de ira preparados para a perdição,* (Romanos 9, 22)
Então, que diremos? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justificação, a que vem da fé, (Romanos 9, 30)
Pergunto, então: Acaso rejeitou Deus o seu povo? De maneira alguma. Pois eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim. (Romanos 11, 1)
