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Nem aconteceu com o dom o mesmo que com as consequências do pecado de um só: a falta de um só teve por consequência um veredicto de condenação, ao passo que, depois de muitas ofensas, o dom da graça atrai um juízo de justificação. (Romanos 5, 16)
Mas a justiça que vem da fé diz assim: “Não digas em teu coração: ‘Quem subirá ao céu?’. Isto é, para trazer do alto o Cristo;* (Romanos 10, 6)
Pois asseguro que Cristo exerceu seu ministério entre os circuncisos para manifestar a veracidade de Deus pela realização das promessas feitas aos patriarcas. (Romanos 15, 8)
Já que o mundo, com a sua sabedoria, não reconheceu a Deus na sabedoria divina, aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura de sua mensagem.* (I Coríntios 1, 21)
Sabedoria que nenhuma autoridade deste mundo conheceu (pois se a houvessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória).* (I Coríntios 2, 8)
Por que quem conheceu o pensamento do Senhor, se abalançará a instruí-lo (Is 40,13)? Nós, porém, temos o pensamento de Cristo. (I Coríntios 2, 16)
Pretende-se, é verdade, que existam outros deuses, quer no céu quer na terra (e há um bom número desses deuses e senhores).* (I Coríntios 8, 5)
apareceu a Cefas e, em seguida, aos Doze.* (I Coríntios 15, 5)
Depois apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma vez, dos quais a maior parte ainda vive (e alguns já são mortos); (I Coríntios 15, 6)
depois apareceu a Tiago, em seguida a todos os apóstolos. (I Coríntios 15, 7)
E, por último de todos, apareceu também a mim, como a um abortivo. (I Coríntios 15, 8)
O primeiro homem, tirado da terra, é terreno; o segundo veio do céu. (I Coríntios 15, 47)
