1º Carta a los Corintios, 12

1. Ahora, hermanos, les recordaré lo siguiente respecto a los dones espirituales.

1. De spiritalibus autem, fra tres, nolo vos ignorare.

2. Cuando aún eran paganos, perdían el control de sí mismos al ser llevados a sus ídolos sin voz ni vida.

2. Scitis quoniam, cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes.

3. Ahora les digo que ninguno puede gritar: «¡Maldito sea Jesús!» si el espíritu es de Dios; y nadie puede decir: «¡Jesús es el Señor!», sino con un espíritu santo.

3. Ideo notum vobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “Anathema Iesus!”; et nemo potest dicere: “Dominus Iesus”, nisi in Spiritu Sancto.

4. Hay diferentes dones espirituales, pero el Espíritu es el mismo.

4. Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus;

5. Hay diversos ministerios, pero el Señor es el mismo.

5. et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus;

6. Hay diversidad de obras, pero es el mismo Dios quien obra todo en todos.

6. et divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus.

7. La manifestación del Espíritu que a cada uno se le da es para provecho común.

7. Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.

8. A uno se le da, por el Espíritu, palabra de sabiduría; a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu;

8. Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, alii autem sermo scientiae secundum eundem Spiritum,

9. a otro, el don de la fe, por el Espíritu; a otro, el don de hacer curaciones, por el único Espíritu;

9. alteri fides in eodem Spiritu, alii donationes sanitatum in uno Spiritu,

10. a otro, poder de hacer milagros; a otro, profecía; a otro, reconocimiento de lo que viene del bueno o del mal espíritu; a otro, hablar en lenguas; a otro, interpretar lo que se dijo en lenguas.

10. alii operationes virtutum, alii prophetatio, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio linguarum;

11. Y todo esto es obra del mismo y único Espíritu, que da a cada uno como quiere.

11. haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens singulis prout vult.

12. Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que sean las partes, todas forman un solo cuerpo. Así también Cristo.

12. Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membra corporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus;

13. Hemos sido bautizados en el único Espíritu para que formáramos un solo cuerpo, ya fuéramos judíos o griegos, esclavos o libres. Y todos hemos bebido del único Espíritu.

13. etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci sive servi sive liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus.

14. Un solo miembro no basta para formar un cuerpo, sino que hacen falta muchos.

14. Nam et corpus non est unum membrum sed multa.

15. Supongan que diga el pie: «No soy mano y por lo tanto yo no soy del cuerpo.» No por eso deja de ser parte del cuerpo.

15. Si dixerit pes: “Non sum manus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore;

16. O también que la oreja diga: «Ya que no soy ojo, no soy del cuerpo.» Tampoco por eso deja de ser parte del cuerpo.

16. et si dixerit auris: “Non sum oculus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore.

17. Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿cómo podríamos oír? Y si todo el cuerpo fuera oído, ¿cómo podríamos oler?

17. Si totum corpus oculus est, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus?

18. Dios ha dispuesto los diversos miembros, colocando cada uno en el cuerpo como ha querido.

18. Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit.

19. Si todos fueran el mismo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?

19. Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?

20. Pero hay muchos miembros, y un solo cuerpo.

20. Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.

21. El ojo no puede decir a la mano: No te necesito. Ni tampoco la cabeza decir a los pies: No los necesito.

21. Non potest dicere oculus manui: “Non es mihi necessaria!”; aut iterum caput pedibus: “Non estis mihi necessarii!”.

22. Aun más, las partes del cuerpo que parecen ser más débiles son las más necesarias,

22. Sed multo magis, quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt;

23. y a las que son menos honorables las tratamos con mayor respeto; cubrimos con más cuidado las que son menos presentables,

23. et, quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et, quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent,

24. mientras que otras, más nobles, no lo necesitan. Dios, al organizar el cuerpo, tuvo más atenciones por lo que era último,

24. honesta autem nostra nullius egent. Sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,

25. para que no se dividiera el cuerpo; todas sus partes han de tener la misma preocupación unas por otras.

25. ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.

26. Si un miembro sufre, todos sufren con él; y si un miembro recibe honores, todos se alegran con él.

26. Et sive patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra.

27. Ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno en su lugar es parte de él.

27. Vos autem estis corpus Christi et membra ex parte.

28. En primer lugar están los que Dios hizo apóstoles en la Iglesia; en segundo lugar los profetas; en tercer lugar los maestros; después vienen los milagros, luego el don de curaciones, la asistencia material, la administración en la Iglesia y los diversos dones de lenguas.

28. Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, tertio doctores, deinde virtutes, exinde donationes curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum.

29. ¿Acaso son todos apóstoles?, ¿o todos profetas?, ¿o todos maestros? ¿Pueden todos obrar milagros,

29. Numquid omnes apostoli? Numquid omnes prophetae? Numquid omnes doctores? Numquid omnes virtutes?

30. curar enfermos, hablar lenguas o explicar lo que se dijo en lenguas?

30. Numquid omnes donationes habent curationum? Numquid omnes linguis loquuntur? Numquid omnes interpretantur?

31. Ustedes, con todo, aspiren a los carismas más elevados, y yo quisiera mostrarles un camino que los supera a todos.

31. Aemulamini autem charismata maiora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.