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Genèse, 22

1. Après ces choses, Dieu mit Abraham à l`épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me voici!

1. Quae postquam gesta sunt, tentavit Deus Abraham et di xit ad eum: “Abraham”. Ille respondit: “Adsum”.

2. Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t`en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l`une des montagnes que je te dirai.

2. Ait: “Tolle filium tuum unigenitum, quem diligis, Isaac et vade in terram Moria; atque offer eum ibi in holocaustum super unum montium, quem monstravero tibi”.

3. Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l`holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit.

3. Igitur Abraham de nocte consurgens stravit asinum suum ducens secum duos iuvenes suos et Isaac filium suum. Cumque concidisset ligna in holocaustum, surrexit et abiit ad locum, quem praeceperat ei Deus.

4. Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin.

4. Die autem tertio, elevatis oculis, vidit locum procul

5. Et Abraham dit à ses serviteurs: Restez ici avec l`âne; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous.

5. dixitque ad pueros suos: “Exspectate hic cum asino. Ego et puer illuc usque properantes, postquam adoraverimus, revertemur ad vos”.

6. Abraham prit le bois pour l`holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et il marchèrent tous deux ensemble.

6. Tulit quoque ligna holocausti et imposuit super Isaac filium suum; ipse vero portabat in manibus ignem et cultrum. Cumque duo pergerent simul,

7. Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit: Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois; mais où est l`agneau pour l`holocauste?

7. dixit Isaac Abrahae patri suo: “Pater mi”. Ille respondit: “Quid vis, fili?”. “Ecce, inquit, ignis et ligna; ubi est victima holocausti?”.

8. Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l`agneau pour l`holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble.

8. Dixit Abraham: “Deus providebit sibi victimam holocausti, fili mi”. Pergebant ambo pariter;

9. Lorsqu`ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l`autel, par-dessus le bois.

9. et venerunt ad locum, quem ostenderat ei Deus, in quo aedificavit Abraham altare et desuper ligna composuit. Cumque colligasset Isaac filium suum, posuit eum in altari super struem lignorum

10. Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils.

10. extenditque Abraham manum et arripuit cultrum, ut immolaret filium suum.

11. Alors l`ange de l`Éternel l`appela des cieux, et dit: Abraham! Abraham! Et il répondit: Me voici!

11. Et ecce angelus Domini de caelo clamavit: “Abraham, Abraham”. Qui respondit: “Adsum”.

12. L`ange dit: N`avance pas ta main sur l`enfant, et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m`as pas refusé ton fils, ton unique.

12. Dixitque: “Non extendas manum tuam super puerum neque facias illi quidquam. Nunc cognovi quod times Deum et non pepercisti filio tuo unigenito propter me”.

13. Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l`offrit en holocauste à la place de son fils.

13. Levavit Abraham oculos suos viditque arietem unum inter vepres haerentem cornibus; quem assumens obtulit holocaustum pro filio.

14. Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova Jiré. C`est pourquoi l`on dit aujourd`hui: A la montagne de l`Éternel il sera pourvu.

14. Appellavitque nomen loci illius: “Dominus videt”. Unde usque hodie dicitur: “In monte Dominus videtur”.

15. L`ange de l`Éternel appela une seconde fois Abraham des cieux,

15. Vocavit autem angelus Domini Abraham secundo de caelo et dixit:

16. et dit: Je le jure par moi-même, parole de l`Éternel! parce que tu as fais cela, et que tu n`as pas refusé ton fils, ton unique,

16. “Per memetipsum iuravi, dicit Dominus: quia fecisti hanc rem et non pepercisti filio tuo unigenito,

17. je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.

17. benedicam tibi et multiplicabo semen tuum sicut stellas caeli et velut arenam, quae est in litore maris. Possidebit semen tuum portas inimicorum suorum,

18. Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.

18. et benedicentur in semine tuo omnes gentes terrae, quia oboedisti voci meae”.

19. Abraham étant retourné vers ses serviteurs, ils se levèrent et s`en allèrent ensemble à Beer Schéba; car Abraham demeurait à Beer Schéba.

19. Reversus est Abraham ad pueros suos, et surrexerunt abieruntque Bersabee simul, et habitavit Abraham in Bersabee.

20. Après ces choses, on fit à Abraham un rapport, en disant: Voici, Milca a aussi enfanté des fils à Nachor, ton frère:

20. His ita gestis, nuntiatum est Abrahae quod Melcha quoque genuisset filios Nachor fratri suo:

21. Uts, son premier-né, Buz, son frère, Kemuel, père d`Aram,

21. Us primogenitum et Buz fratrem eius et Camuel patrem Aram

22. Késed, Hazo, Pildasch, Jidlaph et Bethuel.

22. et Cased et Azau, Pheldas quoque et Iedlaph

23. Bethuel a engendré Rebecca. Ce sont là les huit fils que Milca a enfantés à Nachor, frère d`Abraham.

23. ac Bathuel, de quo nata est Rebecca. Octo istos genuit Melcha Nachor fratri Abrahae. 24 Concubina vero illius, nomine Reuma, peperit Tabee et Gaham et Tahas et Maacha.

24. Sa concubine, nommée Réuma, a aussi enfanté Thébach, Gaham, Tahasch et Maaca.

24.



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Footnotes:

22:1-2 - Dieu met à l'épreuve la foi d'Abraham en lui ordonnant de sacrifier son fils Isaac. Cet épisode souligne l'importance d'une obéissance totale à Dieu, même dans les situations difficiles. La volonté d'Abraham d'obéir reflète sa profonde confiance dans les promesses divines (voir aussi Hébreux 11:17-19 et Jacques 2:21-23).

22:3-5 - Abraham se prépare au sacrifice, démontrant ainsi sa foi et sa détermination. Il prend Isaac et le matériel nécessaire, symbolisant l'abandon total de sa vie et sa confiance en Dieu. L'ascension de la montagne renforce l'idée que la foi exige souvent des sacrifices (voir aussi Romains 12:1 et Luc 9:23).

22:6-10 - Durant le voyage, Isaac s'enquiert de l'agneau sacrificiel. La réponse d'Abraham, affirmant que Dieu pourvoira à ses besoins, préfigure la providence divine par le Christ. Le moment culmine lorsqu'Abraham lève le couteau, symbolisant le point culminant de l'épreuve de foi (voir aussi Genèse 3:15 et Jean 1:29).

22:11-14 - Un ange du Seigneur empêche Abraham de sacrifier Isaac et désigne un bélier comme substitut. Cet acte illustre la grâce et la providence de Dieu, montrant qu'il a toujours un plan pour racheter l'humanité (voir aussi Genèse 3:21 et Romains 8:32).

22:15-19 - Après l'épreuve, Dieu renouvelle son alliance avec Abraham, lui promettant bénédictions et multiplication de sa descendance. Cela confirme la fidélité de Dieu à tenir ses promesses et l'importance de la foi pour recevoir ses bénédictions (voir aussi Genèse 12:2-3 et Hébreux 6:13-15).

Verses related to Genèse, 22:

Le chapitre 22 de Genèse raconte l'épreuve suprême d'Abraham. Comment la foi se manifeste-t-elle dans l’obéissance radicale ? Ce texte puissant raconte le commandement de Dieu de sacrifier Isaac, le voyage au mont Moriah et l'intervention divine au dernier moment. Le chapitre explore des thèmes profonds tels que la confiance absolue, le sacrifice et la provision de Dieu. Genèse 22 préfigure également le sacrifice du Christ. Réfléchissez avec nous à cinq passages bibliques liés aux thèmes transformateurs de ce chapitre percutant.

Hébreux 11:17-19: "C'est par la foi qu'Abraham, lorsque Dieu l'a mis à l'épreuve, a offert Isaac en sacrifice. Celui qui avait reçu les promesses était sur le point de sacrifier son fils unique, alors que Dieu lui avait dit : « Par Isaac ta descendance sera comptée ». Abraham a pris en compte le fait que Dieu peut ressusciter les morts et, au sens figuré, a récupéré Isaac d'entre les morts." - L'auteur de l'épître aux Hébreux interprète le sacrifice d'Isaac dans Genèse 22 comme un acte de foi suprême et une sorte de résurrection.

Jacques 2:21-23: "Abraham, notre ancêtre, n'a-t-il pas été justifié par les œuvres, lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel ? Vous pouvez voir que la foi et les œuvres travaillaient ensemble, et que la foi était rendue parfaite par les œuvres. Ainsi s'accomplit l'Écriture qui dit : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice », et il fut appelé ami de Dieu." - Jacques utilise le sacrifice d'Isaac dans Genèse 22 comme exemple de la relation entre la foi et les œuvres.

Jean 3:16: "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle." - De nombreux théologiens voient le sacrifice d'Isaac dans Genèse 22 comme un type du sacrifice de Jésus, reflété dans ce verset.

Romains 8:32: "Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses gratuitement avec lui ?" - Paul fait allusion au sacrifice d'Isaac dans Genèse 22, en le comparant au sacrifice de Dieu de son propre Fils.

Galates 3:8: "Les Écritures prédisaient que Dieu justifierait les Gentils par la foi et annonçaient d'abord la bonne nouvelle à Abraham : « Grâce à toi, toutes les nations seront bénies. »" - Paul cite la promesse faite à Abraham dans Genèse 22:18 comme préfiguration de l’Évangile.

FAQ:

Qu’est-ce que Dieu a demandé à Abraham dans Genèse 22 ?

Dieu demanda à Abraham de sacrifier son fils Isaac pour mettre sa foi à l'épreuve. Abraham obéit, mais Dieu lui fournit un bélier pour le sacrifice. (Genèse 22:1-13)

Comment Dieu a-t-il confirmé la promesse faite à Abraham après le sacrifice d’Isaac ?

Après qu'Abraham eut démontré sa foi, Dieu réitéra sa promesse de faire d'Abraham une grande nation et de bénir toutes les nations de la terre à travers lui. (Genèse 22:15-18)

Pourquoi le lieu du sacrifice s’appelait-il « Le Seigneur pourvoira » ?

Ce lieu fut appelé « L'Éternel pourvoira » car Dieu avait pourvu un bélier pour le sacrifice à la place d'Isaac, démontrant ainsi sa providence. (Genèse 22:14)

Qu’est-ce qui est significatif dans l’obéissance d’Abraham dans Genèse 22 ?

L’obéissance d’Abraham est significative car elle démontre une foi profonde et une confiance absolue en Dieu, même face à des défis extrêmes. (Genèse 22:1-12)

Comment l’histoire du sacrifice d’Isaac est-elle perçue dans le contexte de la Bible ?

L'histoire est considérée comme une préfiguration du sacrifice de Jésus-Christ, où Dieu offre son propre Fils en sacrifice pour la rédemption de l'humanité. (Genèse 22:1-18)


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