São Tiago, 3

1. Meus irmãos, não haja muitos entre vós a se arvorar em mestres; sabeis que seremos julgados mais severamente,

1. Frères, ne devenez pas tous des maîtres; vous savez que cela nous vaudra un jugement plus rigoureux,

2. porque todos nós caímos em muitos pontos. Se alguém não cair por palavra, este é um homem perfeito, capaz de refrear todo o seu corpo.

2. et tous nous avons nos chutes. Celui qui ne faute pas en paroles est un homme vraiment parfait: il sera capable de se contrôler tout entier.

3. Quando pomos o freio na boca dos cavalos, para que nos obedeçam, governamos também todo o seu corpo.

3. Nous mettons un frein dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent: avec cela nous dirigeons tout leur corps.

4. Vede também os navios: por grandes que sejam e embora agitados por ventos impetuosos, são governados com um pequeno leme à vontade do piloto.

4. Voyez aussi les bateaux: il suffit d'un modeste gouvernail pour qu'un grand bateau poussé par des vents puissants aille au gré du pilote.

5. Assim também a língua é um pequeno membro, mas pode gloriar-se de grandes coisas. Consi­derai como uma pequena chama pode incendiar uma grande floresta!

5. C'est pareil pour la langue. Elle est petite mais les effets en sont terribles: voyez le feu et ce qu'il est capable de brûler.

6. Também a língua é um fogo, um mundo de iniquidade. A língua está entre os nossos membros e contami­na todo o corpo; e sendo inflamada pelo inferno, incendeia o curso da nossa vida.*

6. La langue est un feu et elle est un monde d'injustice: la langue est au centre de notre organisme. Elle est capable de souiller tout le corps, et quand le feu de l'enfer s'y met, elle le communique à toute notre existence.

7. Todas as espécies de feras selvagens, de aves, de répteis e de peixes do mar se domam e têm sido domadas pela espécie humana.

7. Les bêtes de toute espèce, les oiseaux, les serpents et les poissons peuvent être soumis et se soumettent à la race humaine.

8. A língua, porém, nenhum homem a pode domar. É um mal irrequieto, cheia de veneno mortífero.

8. Mais chez nous, personne ne peut dominer la langue. C'est un mal qu'on ne peut arrêter; elle est pleine d'un venin mortel.

9. Com ela bendizemos o Senhor, nosso Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.

9. Avec elle nous bénissons notre Seigneur et Père; avec elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu.

10. De uma mesma boca procedem a bênção e a maldição. Não convém, meus irmãos, que seja assim.

10. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Frères, cela ne peut pas être!

11. Porventura lança uma fonte por uma mesma bica água doce e água amargosa?

11. Une source peut-elle faire jaillir le doux et l'amer?

12. Acaso, meus irmãos, pode a figueira dar azeitonas ou a videira dar figos? Do mesmo modo a fonte de água salobra não pode dar água doce.

12. Frères, le figuier ne donne pas des olives, ni la vigne des figues, et la lagune saumâtre ne donnera jamais d'eau douce.

13. Quem dentre vós é sábio e inteligente? Mostre com um bom proceder as suas obras repassa­das de doçura e de sabedoria.

13. Te voilà donc sage et instruit? Si ta sagesse est sans prétention, on en verra les effets dans ta belle conduite.

14. Mas, se tendes no coração um ciúme amargo e gosto pelas contendas, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade.

14. Mais si elle te rend amer, jaloux, prétentieux, ne te vante pas: tu parlerais contre la vérité.

15. Esta não é a sabedoria que vem do alto, mas é uma sabedoria terrena, humana, diabólica.

15. Ce genre de sagesse ne vient pas d'en haut mais de la nature, de toi-même ou du démon.

16. Onde houver ciúme e contenda, ali há também perturbação e toda espécie de vícios.

16. Là où il y a rivalité et prétention, on trouve aussi de l'instabilité et bien des choses mauvaises.

17. A sabedoria, porém, que vem de cima, é primeiramente pura, depois pacífica, condescendente, conciliadora, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, nem fingimento.

17. La sagesse qui vient d'en haut est d'abord sainteté. Ensuite elle est pacifique, capable de comprendre les autres et d'obéir, pleine d'indulgence et de bonnes initiatives; elle est impartiale et jamais hypocrite.

18. O fruto da justiça semeia-se na paz para aqueles que praticam a paz.

18. Ceux qui travaillent pour la paix sèment dans la paix et récoltent le bien.