Katholische Bibel
 

2. Mooseksen kirja, 31

17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."

Verse im Zusammenhang mit 2. Mooseksen kirja, 31:

Exodus 31 puhuu Bezalelin ja Aliaben valinnasta käsityöläisiksi tabernaakkelin ja sen pyhien esineiden rakentamiseksi. Se kuvaa myös sapatin merkitystä pyhänä päivänä ja lain hallitusten toimittamisessa Moosekselle. Alla on viisi jaetta, jotka liittyvät luvun käsiteltyihin aiheisiin, lukuun ottamatta Exodus 31 -jakeita:

2 Kronikot 24:13: "Näin ne, jotka työskentelivät työn parissa, tekivät sen, ja Jumalan talo palautettiin sen muodossa ja vahvistettiin." Tämä jae puhuu Jumalan temppelin jälleenrakennuksesta Joasin johdolla. Tämä liittyy Exodus 31: ään, joka puhuu Bezalelin ja Aliaben valinnasta käsityöläisiksi tabernaakkelin rakentamiselle.

Hesekiel 20:12: "Annoin heille myös lauantaisin, jotta he voivat toimia merkkinä minun ja heidän välillä; he tietävät, että olen Herra, joka pyhittää heidät." Tämä jae puhuu sapatin merkityksestä merkkinä Jumalan ja hänen kansansa välisestä liitosta. Tämä liittyy Exodus 31: ään, joka puhuu sapatin noudattamisesta pyhänä päivänä.

5. Moos. 9:10: "Ja Herra antoi minulle kaksi kivitablettia, jotka on kirjoittanut Jumalan sormi; ja se kirjoitettiin niihin kaikkien sanojen, jotka Herra oli puhunut sinulle kukkulalla, keskellä tulta , kokouksen päivänä. " Tämä jae puhuu lain hallitusten toimittamisesta Moosekselle Siinai -vuorella. Tämä liittyy Exodus 31: ään, joka puhuu myös lain hallitusten toimittamisesta Moosekselle.

Sananlaskut 22:29: "Näetkö hänen työssään ahkeran miehen? Tämä jae puhuu huolellisuuden ja työkyvyn tärkeydestä. Tämä liittyy Exodus 31: ään, joka puhuu Bezalelin ja Aliaben valinnasta ammattitaitoisiksi käsityöläisiksi tabernaakkelin rakentamiselle.

Hepr. 4:9: "Siksi Jumalan kansalle on edelleen lepoa." Tämä jae puhuu iankaikkisesta leposta, joka odottaa uskollisia Jumalassa. Tämä liittyy Exodus 31: ään, joka puhuu sapatin noudattamisesta lepopäivänä ja henkisenä uudistamisena Jumalan kansalle.





“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina