Katholische Bibel
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Liber Iudicum, 15

1. Post aliquantum autem tem poris, cum dies triticeae mes sis instarent, venit Samson invisere volens uxorem suam et attulit ei haedum de capris. Cumque ad eam vellet intrare, prohibuit eum pater illius

1. After a while, at the time of wheat harvest, Samson went to visit his wife with a kid; and he said, "I will go in to my wife in the chamber." But her father would not allow him to go in.

2. dicens: “Putavi quod odisses eam et ideo tradidi illam amico tuo; sed habet sororem iuniorem, quae pulchrior illa est; sit tibi pro ea uxor”.

2. And her father said, "I really thought that you utterly hated her; so I gave her to your companion. Is not her younger sister fairer than she? Pray take her instead."

3. Dixitque eis Samson: “Hac vice non erit culpa in me contra Philisthaeos, cum faciam eis mala”.

3. And Samson said to them, "This time I shall be blameless in regard to the Philistines, when I do them mischief."

4. Perrexitque et cepit trecentas vulpes caudasque earum iunxit ad caudas sumensque faces ligavit singulas in medio binarum caudarum;

4. So Samson went and caught three hundred foxes, and took torches; and he turned them tail to tail, and put a torch between each pair of tails.

5. facibusque igne succensis, dimisit vulpes in segetes Philisthinorum. Et comportatae iam fruges et adhuc stantes in stipula concrematae sunt in tantum, ut vineas quoque et oliveta flamma consumeret.

5. And when he had set fire to the torches, he let the foxes go into the standing grain of the Philistines, and burned up the shocks and the standing grain, as well as the olive orchards.

6. Dixeruntque Philisthim: “Quis fecit hanc rem?”. Quibus dictum est: “Samson gener Thamnathaei, quia tulit uxorem eius et alteri tradidit, haec operatus est”. Ascenderuntque Philisthim et combusserunt tam mulierem quam patrem eius.

6. Then the Philistines said, "Who has done this?" And they said, "Samson, the son-in-law of the Timnite, because he has taken his wife and given her to his companion." And the Philistines came up, and burned her and her father with fire.

7. Quibus ait Samson: “Si talia facitis, utique ex vobis expetam ultionem et tunc quiescam”.

7. And Samson said to them, "If this is what you do, I swear I will be avenged upon you, and after that I will quit."

8. Percussitque eos ingenti plaga, suram ad femur. Et descendens habitavit in spelunca petrae Etam.

8. And he smote them hip and thigh with great slaughter; and he went down and stayed in the cleft of the rock of Etam.

9. Igitur ascendentes Philisthim in terra Iudae castrametati sunt, et in Lehi (id est Maxilla) eorum est fusus exercitus.

9. Then the Philistines came up and encamped in Judah, and made a raid on Lehi.

10. Dixeruntque ad eos viri de tribu Iudae: “Cur ascendistis adversum nos?”. Qui responderunt: “Ut ligemus Samson venimus et reddamus ei, quae in nos operatus est”.

10. And the men of Judah said, "Why have you come up against us?" They said, "We have come up to bind Samson, to do to him as he did to us."

11. Descenderunt ergo tria milia virorum de Iuda ad specum petrae Etam dixeruntque ad Samson: “Nescis quod Philisthim imperent nobis? Quare hoc nobis facere voluisti?”. Quibus ille ait: “Sicut fecerunt mihi, feci eis”.

11. Then three thousand men of Judah went down to the cleft of the rock of Etam, and said to Samson, "Do you not know that the Philistines are rulers over us? What then is this that you have done to us?" And he said to them, "As they did to me, so have I done to them."

12. “Ligare, inquiunt, te venimus et tradere in manus Philisthinorum”. “Iurate, respondit, mihi quod non me occidatis”.

12. And they said to him, "We have come down to bind you, that we may give you into the hands of the Philistines." And Samson said to them, "Swear to me that you will not fall upon me yourselves."

13. Dixerunt: “Non te occidemus, sed vinctum trademus”. Ligaveruntque eum duobus novis funibus et tulerunt de petra Etam.

13. They said to him, "No; we will only bind you and give you into their hands; we will not kill you." So they bound him with two new ropes, and brought him up from the rock.

14. Qui cum venisset in Lehi, et Philisthim vociferantes occurrissent ei, irruit spiritus Domini in eum, et, sicut solent ad odorem ignis lina consumi, ita vincula, quibus brachia eius ligata erant, dissipata sunt et soluta.

14. When he came to Lehi, the Philistines came shouting to meet him; and the Spirit of the LORD came mightily upon him, and the ropes which were on his arms became as flax that has caught fire, and his bonds melted off his hands.

15. Inventamque maxillam asini recentem arripiens percussit in ea mille viros

15. And he found a fresh jawbone of an ass, and put out his hand and seized it, and with it he slew a thousand men.

16. et ait: “In maxilla asini acervum feci ex eis! In mandibula asini percussi mille viros!”.

16. And Samson said, "With the jawbone of an ass, heaps upon heaps, with the jawbone of an ass have I slain a thousand men."

17. Cumque haec canens verba complesset, proiecit mandibulam de manu et vocavit nomen loci illius Ramathlehi (quod interpretatur Elevatio maxillae).

17. When he had finished speaking, he threw away the jawbone out of his hand; and that place was called Ra'math-le'hi.

18. Sitiensque valde clamavit ad Dominum et ait: “Tu dedisti in manu servi tui salutem hanc maximam atque victoriam; et en siti morior incidamque in manus incircumcisorum”.

18. And he was very thirsty, and he called on the LORD and said, "Thou hast granted this great deliverance by the hand of thy servant; and shall I now die of thirst, and fall into the hands of the uncircumcised?"

19. Aperuit itaque Deus fossam in Lehi, et egressae sunt inde aquae; quibus haustis, refocillavit spiritum et vires recepit. Idcirco appellatum est nomen fontis illius fons Invocantis, qui est in Lehi usque in praesentem diem.

19. And God split open the hollow place that is at Lehi, and there came water from it; and when he drank, his spirit returned, and he revived. Therefore the name of it was called En-hakkor'e; it is at Lehi to this day.

20. Iudicavitque Israel in diebus Philisthim viginti annis.

20. And he judged Israel in the days of the Philistines twenty years.



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Fußnoten:

15:1-3 - Samsons Zorn, als er erfährt, dass seine Braut einem anderen Mann gegeben wurde, spiegelt die Folgen falscher Bündnisse und Entscheidungen wider. Diese Situation provoziert Samson, gegen die Philister vorzugehen und zeigt, dass Gott sogar persönlichen Schmerz für seine Zwecke nutzen kann (siehe auch Römer 8:28 und Genesis 50:20).

15:4-5 - Samsons Verbrennen der Ernte der Philister symbolisiert Gottes Gericht über die Unterdrücker seines Volkes. Die Zerstörung materieller Besitztümer stellt die Härte von Gottes Reaktion auf Unterdrückung dar (siehe auch Genesis 19:24-25 und Offenbarung 18:1-3).

15:6 - Die Philister rächen sich, indem sie Samsons Familie verbrennen. Dies verdeutlicht den Kreislauf von Rache und Vergeltung, der die Erzählung durchdringt. Diese Aktion demonstriert die tragischen Folgen von Feindseligkeit und mangelndem Frieden (siehe auch Matthäus 5:38-39 und Römer 12:19).

15:7-8 - Samson erklärt, dass er aus Rache handeln wird, und unterstreicht damit Gottes Gerechtigkeit und Zorn gegenüber den Feinden seines Volkes. Zorn kann sowohl ein Aspekt von Gottes Wesen als auch eine Warnung sein, die göttliche Gerechtigkeit nicht zu verachten (siehe auch Psalm 37:1-2 und Römer 12:19).

15:9-13 - Die Kapitulation Samsons vor den Philistern durch die Männer Judas spiegelt den Mangel an Mut und die Uneinigkeit unter den Stämmen Israels wider. Diese Situation unterstreicht die Notwendigkeit von Einheit und Mut im Kampf gegen Unterdrückung (siehe auch Epheser 4:3 und Philipper 1:27).

Verse im Zusammenhang mit Liber Iudicum, 15:

Richter Kapitel 15 setzt Simsons Heldentaten gegen die Philister fort. Wie lässt sich persönliche Rache mit der göttlichen Absicht vereinbaren? Dieser dynamische Text schildert Simsons Vergeltung für den Verrat seiner Frau, die im Tod vieler Philister gipfelte. Das Kapitel untersucht Themen wie göttliche Gerechtigkeit mit unwahrscheinlichen Mitteln, die Mischung aus menschlichen und göttlichen Motivationen und die Isolation des Befreiers. Das Wunder des Wassers aus dem Felsen in Lehi wird hervorgehoben. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich in diesem intensiven Kapitel auf die Themen Macht und Zweck beziehen.

Matthäus 5:38-39: "Sie haben gehört, dass es hieß: „Auge um Auge und Zahn um Zahn“. Aber ich sage euch: Widersteht den Bösen nicht. Wenn Ihnen jemand einen Schlag auf die rechte Wange gibt, bieten Sie auch die andere Wange an." - Diese Lehre Jesu steht in scharfem Kontrast zu Simsons Rache an den Philistern in Richter 15.

Römer 12:19: "Nimm keine Rache, Geliebte, sondern überlasse deinen Zorn Gott, denn es steht geschrieben: „Mein ist die Rache; „Ich werde es zurückzahlen“, sagt der Herr." - Paulus warnt vor persönlicher Rache, etwas, das Simson in Richter 15 ausführlich praktiziert.

Psalmen 18:32-34: "Es ist Gott, der mir Kraft gibt und meinen Weg perfekt macht. Er macht meine Füße so beweglich wie die eines Hirsches, er stützt mich in der Höhe. Er weist mich für den Kampf aus; Meine Arme können einen Bronzebogen spannen." - Dieser Psalm beschreibt die von Gott gegebene Stärke, ähnlich der übernatürlichen Stärke Simsons, die in Richter 15 gezeigt wird.

Johannes 7:37-38: "Am letzten und wichtigsten Tag des Festes stand Jesus auf und sagte mit lauter Stimme: „Wenn jemand durstig ist, komme er zu mir und trinke.“ Wer an mich glaubt, dem werden, wie die Heilige Schrift sagt, Ströme lebendigen Wassers aus dem Inneren fließen." - So wie Gott Simson in Richter 15,19 mit Wasser versorgte, präsentiert sich Jesus selbst als Quelle lebendigen Wassers.

1. Korinther 1:27: "Aber Gott erwählte die törichten Dinge der Welt, um die Weisen zu beschämen, und er erwählte die Schwachen der Welt, um die Starken zu beschämen." - Gottes Entscheidung, den Kieferknochen eines Esels als Waffe für Simson in Richter 15 zu verwenden, veranschaulicht dieses Prinzip.

FAQ:

Was motivierte Samson in Richter 15, die Philister anzugreifen?

Samson griff die Philister an, weil sie seine Frau und ihren Vater als Vergeltung für seinen Verrat verbrannt hatten. Er ließ 300 Füchse die Felder der Philister in Brand stecken. (Richter 15:1-5)

Wie besiegte Samson die Philister in Lehi?

Simson besiegte die Philister bei Lehi mit dem Kieferknochen eines Esels. Er tötete tausend Philister und demonstrierte damit seine Macht und göttliche Hilfe. (Richter 15:14-15)

Was tat Samson in seiner letzten Tat in Richter 15?

Nach der Schlacht zog sich Simson in die Höhle von Etam zurück, doch die Philister umzingelten ihn. Gott rettete ihn und gab ihm die Kraft, die Seile zu zerreißen und die Stadttore wegzutragen. (Richter 15:16-17)

Welche Folgen hatte Samsons Racheakt an den Philistern?

Samsons Racheakt führte zu einem Teufelskreis von Vergeltungsschlägen zwischen den Philistern und den Israeliten, was den Konflikt und die Feindseligkeit zwischen den beiden Völkern verschärfte. (Richter 15:6-8)

Wie half Gott Samson während seines Kampfes gegen die Philister?

Gott gab Samson übernatürliche Kräfte, um die Philister zu besiegen. Dies zeigte sich beispielsweise, als er tausend Philister mit dem Kieferknochen eines Esels tötete. (Richter 15:14-15)


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