Matthieu, 5

1. Voyant les foules, il monta surla montagne, et lorsqu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.

1. videns autem turbas ascendit in montem et cum sedisset accesserunt ad eum discipuli ejus

2. Alors, prenant la parole, il semit à les enseigner, en disant :

2. et aperiens os suum docebat eos dicens

3. " Heureux les pauvres en esprit,car le royaume des cieux est à eux!

3. beati pauperes spiritu quoniam ipsorum est regnum cælorum

4. Heureux ceux qui sont affligés,car ils seront consolés!

4. beati mites quoniam ipsi possidebunt terram

5. Heureux ceux qui sont doux, carils posséderont la terre!

5. beati qui lugent quoniam ipsi consolabuntur

6. Heureux ceux qui ont faim et soifde la justice, car ils seront rassasiés!

6. beati qui esuriunt et sitiunt justitiam quoniam ipsi saturabuntur

7. Heureux les miséricordieux,car ils obtiendront miséricorde!

7. beati misericordes quia ipsi misericordiam consequentur

8. Heureux ceux qui ont le c?ur pur,car ils verront Dieu!

8. beati mundo corde quoniam ipsi Deum videbunt

9. Heureux les pacifiques, car ilsseront appelés enfants de Dieu! 10 Heureux ceux qui souffrent persécutionpour la justice, car le royaume des cieux est à eux!

9. beati pacifici quoniam filii Dei vocabuntur

10.

10. beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam quoniam ipsorum est regnum cælorum

11. Heureux serez-vous, lorsqu'onvous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement toute sorte de mal contrevous, à cause de moi.

11. beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos mentientes propter me

12. Réjouissez-vous et soyezdans l'allégresse, parce que votre récompense est grandedans les cieux; car c'est ainsi qu'ilsont persécuté les prophètes qui ont étéavant vous.

12. gaudete et exultate quoniam merces vestra copiosa est in cælis sic enim persecuti sunt prophetas qui fuerunt ante vos

13. Vous êtes le sel de la terre;mais si le sel s'affadit, avec quoi le salera-t-on? Il n'est plus bon à rien qu'à êtrejeté dehors pour être foulé aux pieds par les hommes.

13. vos estis sal terræ quod si sal evanuerit in quo sallietur ad nihilum valet ultra nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus

14. Vous êtes la lumièredu monde : une ville, située au sommet d'une montagne, ne peut être cachée.

14. vos estis lux mundi non potest civitas abscondi supra montem posita

15. Et on n'allume pas une lampepour la mettre sous le boisseau, mais sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sontdans la maison.

15. neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio sed super candelabrum ut luceat omnibus qui in domo sunt

16. Qu'ainsi votre lumièrebrille devant les hommes, afin que, voyant vos bonnes ?uvres, ils glorifient votre Père quiest dans les cieux.

16. sic luceat lux vestra coram hominibus ut videant vestra bona opera et glorificent Patrem vestrum qui in cælis est

17. Ne pensez pas que je sois venuabolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu abolir, mais parfaire.

17. nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas non veni solvere sed adimplere

18. Car, je vous le dis en vérité,jusqu'à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la Loi ne passera pas,que tout ne soit accompli.

18. amen quippe dico vobis donec transeat cælum et terra jota unum aut unus apex non præteribit a lege donec omnia fiant

19. Celui donc qui aura violéun de ces moindres commandements, et appris aux hommes à faire de même, sera tenu pour lemoindre dans le royaume des cieux; mais celui qui les aura pratiqués et enseignés,sera tenu pour grand dans le royaume des cieux. 20 Car je vous dis que si votrejustice ne surpasse celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaumedes cieux.

19. qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis et docuerit sic homines minimus vocabitur in regno cælorum qui autem fecerit et docuerit hic magnus vocabitur in regno cælorum

20.

20. dico enim vobis quia nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum et Pharisæorum non intrabitis in regnum cælorum

21. Vous avez appris qu'il a étédit aux anciens : Tu ne tueras point; mais qui tuera sera justiciable du tribunal.

21. audistis quia dictum est antiquis non occides qui autem occiderit reus erit judicio

22. Et moi, je vous dis : Quiconquese met en colère contre son frère [à la légère]sera justiciable du tribunal; et quidira à son frère : Raca! sera justiciable du Sanhédrin;et qui lui dira : Fou! sera justiciable pourla géhenne du feu.

22. ego autem dico vobis quia omnis qui irascitur fratri suo reus erit judicio qui autem dixerit fratri suo racha reus erit concilio qui autem dixerit fatue reus erit gehennæ ignis

23. Si donc tu viens présenterton offrande à l'autel et que là tu te souviennes que tonfrère a quelque chose contre toi,

23. si ergo offeres munus tuum ad altare et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te

24. laisse là ton offrande,devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère;et alors viens présenter ton offrande.

24. relinque ibi munus tuum ante altare et vade prius reconciliare fratri tuo et tunc veniens offers munus tuum

25. Accorde-toi au plus tôtavec ton adversaire, tant que tu es en chemin avec lui, de peur que l'adversaire ne te livre au juge,que le juge (ne te livre) à l'appariteur, et que tu ne sois jetéen prison.

25. esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo ne forte tradat te adversarius judici et judex tradat te ministro et in carcerem mittaris

26. En vérité, je tele dis, tu n'en sortiras pas que tu n'aies payé le dernier sou.

26. amen dico tibi non exies inde donec reddas novissimum quadrantem

27. Vous avez appris qu'il a étédit : Tu ne commettras point d'adultère.

27. audistis quia dictum est antiquis non mœchaberis

28. Et moi, je vous dis : Quiconqueregarde une femme avec convoitise a déjà commis l'adultère avec elle, dans son c?ur.

28. ego autem dico vobis quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam jam mœchatus est eam in corde suo

29. Si donc ton ?il droit est pourtoi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi : car mieux vaut pour toi qu'un seul detes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.

29. quod si oculus tuus dexter scandalizat te erue eum et proice abs te expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum quam totum corpus tuum mittatur in gehennam

30. Et si ta main droite est pourtoi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi : car mieux vaut pour toi qu'un seul detes membres périsse, et que ton corps tout entier n'aille pas dans la géhenne.

30. et si dextera manus tua scandalizat te abscide eam et proice abs te expedit tibi ut pereat unum membrorum tuorum quam totum corpus tuum eat in gehennam

31. Il a été dit aussi: Si quelqu'un répudie sa femme, qu'il lui donne un acte de répudiation.

31. dictum est autem quicumque dimiserit uxorem suam det illi libellum repudii

32. Et moi, je vous dis : Quiconquerépudie sa femme, hors le cas d'impudicité, fait qu'on sera adultère avec elle; et celuiqui épouse une répudiée commet l'adultère.

32. ego autem dico vobis quia omnis qui dimiserit uxorem suam excepta fornicationis causa facit eam mœchari et qui dimissam duxerit adulterat

33. Vous avez encore appris qu'ila été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneurde tes serments.

33. iterum audistis quia dictum est antiquis non pejerabis reddes autem Domino juramenta tua

34. Et moi, je vous dis de ne faireaucune sorte de serments : ni par le ciel, parce qu'il est le trône de Dieu;

34. ego autem dico vobis non jurare omnino neque per cælum quia thronus Dei est

35. ni par la terre, parce qu'elleest l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi.

35. neque per terram quia scabillum est pedum ejus neque per Hierosolymam quia civitas est magni Regis

36. Ne jure pas non plus par ta tête,parce que tu ne peux rendre blanc ou noir un seul de tes cheveux.

36. neque per caput tuum juraveris quia non potes unum capillum album facere aut nigrum

37. Mais que votre parole soit :Oui, oui; non, non. Ce qui est en plus de cela vient du Malin.

37. sit autem sermo vester est est non non quod autem his abundantius est a malo est

38. Vous avez appris qu'il a étédit : ?il pour ?il et dent pour dent.

38. audistis quia dictum est oculum pro oculo et dentem pro dente

39. Et moi, je vous dis de ne pastenir tête au méchant; mais si quelqu'un te frappe sur lajoue droite, tends-lui encore l'autre.

39. ego autem dico vobis non resistere malo sed si quis te percusserit in dextera maxilla tua præbe illi et alteram

40. Et à celui qui veut t'appeleren justice pour avoir ta tunique, abandonne encore ton manteau.

40. et ei qui vult tecum judicio contendere et tunicam tuam tollere remitte ei et pallium

41. Et si quelqu'un te réquisitionnepour un mille, fais-en deux avec lui.

41. et quicumque te angariaverit mille passus vade cum illo alia duo

42. Donne à qui te demande,et ne te détourne pas de qui veut te faire un emprunt.

42. qui petit a te da ei et volenti mutuari a te ne avertaris

43. Vous avez appris qu'il a étédit : Tu aimeras ton proche, et tu haïras ton ennemi.

43. audistis quia dictum est diliges proximum tuum et odio habebis inimicum tuum

44. Et moi je vous dis : Aimez vosennemis et priez pour ceux qui vous persécutent,

44. ego autem dico vobis diligite inimicos vestros benefacite his qui oderunt vos et orate pro persequentibus et calumniantibus vos

45. afin que vous deveniez enfantsde votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur lesbons, et descendre la pluie sur les justes et sur les injustes.

45. ut sitis filii Patris vestri qui in cælis est qui solem suum oriri facit super bonos et malos et pluit super justos et iniustos

46. Si en effet vous aimez ceux quivous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains eux-mêmes n'enfont-ils pas autant?

46. si enim diligatis eos qui vos diligunt quam mercedem habebitis nonne et publicani hoc faciunt

47. Et si vous ne saluez que vosfrères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant?

47. et si salutaveritis fratres vestros tantum quid amplius facitis nonne et ethnici hoc faciunt

48. Vous donc, vous serez parfaitscomme votre Père céleste est parfait.

48. estote ergo vos perfecti sicut et Pater vester cælestis perfectus est