1. Mais une fois devenu fort, avec le pouvoir bien en mains, Roboam abandonna la Loi de Yahvé et tout Israël le suivit.
2. Comme on avait été infidèle à Yahvé, Chéchonk, roi d'Egypte, monta contre Jérusalem en la cinquième année du règne de Roboam.
3. Il avait avec lui douze cents chars et soixante mille cavaliers, et c'était une foule innombrable qui était venue d'Egypte avec lui: des Libyens, des Soukiens et des Kouchites.
4. Il s'empara des villes fortifiées de Juda et arriva à Jérusalem.
5. Le prophète Chémaya vint alors trouver Roboam et les chefs de Juda qui s'étaient repliés à Jérusalem devant Chéchonk. Il leur dit: "Voici ce que dit Yahvé: Vous m'avez abandonné? Eh bien moi aussi je vous abandonnerai aux mains de Chéchonk."
6. Les chefs d'Israël et le roi s'humilièrent: "Yahvé est juste, dirent-ils."
7. Lorsque Yahvé vit qu'ils s'humiliaient, la parole de Yahvé fut adressée ainsi à Chémaya: "Puisqu'ils se sont humiliés, je ne les détruirai pas. Je les délivrerai dans peu de temps et ma fureur ne se répandra pas sur Jérusalem par la main de Chéchonk.
8. Cependant ils deviendront ses serviteurs et ils verront la différence entre me servir et servir les puissances étrangères."
9. Chéchonk roi d'Egypte mit la main sur Jérusalem et il ramassa les trésors du Temple de Yahvé et ceux du palais royal: il prit tout. Comme il avait pris les boucliers d'or qu'avait faits Salomon,
10. le roi Roboam fit faire à leur place des boucliers de bronze qu'on remit aux chefs des gardes du palais royal.
11. Chaque fois que le roi se rendait à la Maison de Yahvé, les gardes venaient les prendre, puis ils les reportaient à la salle des gardes.
12. Comme Israël s'était humilié, la colère de Yahvé se détourna de lui et ne le détruisit pas complètement: il y avait encore du bon en Juda.
13. Le roi Roboam renforça son autorité à Jérusalem où il fut vraiment roi; il avait quarante et un ans quand il monta sur le trône et il régna dix sept ans à Jérusalem, la ville que Yahvé avait choisie parmi toutes les tribus d'Israël pour y faire habiter son Nom. Sa mère était Naama l'Ammonite.
14. Il fit le mal et ne s'appliqua pas à rechercher Yahvé de tout son coeur.
15. Les actes de Roboam, depuis les premiers jusqu'aux derniers, cela n'est-il pas écrit dans les actes du prophète Chémaya et du voyant Iddo? Il y eut une guerre continuelle entre Roboam et Jéroboam.
16. Roboam se coucha avec ses pères et on l'enterra dans la Cité de David. Son fils Abiya régna à sa place.
Fußnoten:
12:1-5 - Nachdem Rehabeam den Thron bestiegen hatte, wandte er sich von Gott ab, was zum Abfall vom Glauben führte. Dies verdeutlicht die Gefahr geistiger Selbstgefälligkeit und die Notwendigkeit ständiger Abhängigkeit von Gott (siehe auch Sprüche 16:18 und Offenbarung 3:16).
12:6-7 - Die Reue des Volkes veranlasste Gott, einen Propheten zu senden, um Rehabeam zurechtzuweisen. Gottes Züchtigung ist ein Zeichen der Liebe Gottes und seiner Bereitschaft, sein Volk wiederherzustellen (siehe auch Hebräer 12:6 und 1. Johannes 1:9).
12:8-10 - Gottes Versprechen, Juda auch nach Rehabeams Sünde zu bewahren, zeigt seine Barmherzigkeit und Hingabe gegenüber seinem Volk. Die göttliche Gnade ist ein zentrales Thema der Heiligen Schrift (siehe auch Psalm 103:10-12 und Römer 5:20-21).
12:11-12 - Gottes Schutz Rehabeams und Judas vor Eindringlingen ist ein Beweis göttlicher Souveränität. Selbst in der Schwäche ist Gott da, um diejenigen zu verteidigen, die ihn suchen (siehe auch Psalm 46:1 und Römer 8:31).
12:13-16 - Der Tod Rehabeams und der Aufstieg seines Sohnes Abija unterstreichen die Kontinuität von Gottes Plan über Generationen hinweg. Das geistliche Erbe ist für zukünftige Generationen von entscheidender Bedeutung (siehe auch Psalm 78:4-7 und 2. Timotheus 2:2).
Verse im Zusammenhang mit 2 Chroniques, 12:
In 2. Chronik, Kapitel 12 wird von Rehabeams Sturz und seiner Reue berichtet. Welche Lektionen haben wir über das göttliche Urteil und die Barmherzigkeit gelernt? Dieser aufschlussreiche Text beschreibt die ägyptische Invasion von Schischak, die Reue des Königs und des Volkes und die anschließende teilweise Befreiung. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie den Folgen der Abkehr vom Gesetz Gottes, der Wirksamkeit echter Reue und der göttlichen Souveränität über die Nationen. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den wirkungsvollen Themen dieses transformativen Kapitels korrelieren.
Deuteronomium 28:15,25: "Wenn du jedoch dem Herrn, deinem Gott, nicht gehorchst und nicht sorgfältig alle seine Gebote und Verordnungen befolgst, die ich dir heute gebe, werden alle diese Flüche auf dich fallen: [...] Der Herr wird dich vorher besiegen lassen deine Feinde. Du wirst sie auf eine Weise angreifen, und auf sieben Arten wirst du vor ihnen fliehen, und du wirst zum Schreckensobjekt für alle Königreiche der Erde werden." - Diese Passage aus dem Deuteronomium erklärt die Folgen des Ungehorsams, die sich in 2. Chronik 12 erfüllen, als Schischak in Juda einfällt.
Sprüche 15:33: "Die Furcht des Herrn lehrt Weisheit, und Demut geht Ehre voraus." - Dieses Sprichwort spiegelt die Reue und Demütigung Rehabeams und der Führer in 2. Chronik 12:6-7 wider, die zur Barmherzigkeit Gottes führten.
Jeremia 25:9: "Siehe, ich werde alle Völker des Nordens holen lassen, und mein Diener Nebukadnezar, der König von Babylon, spricht der Herr, „und ich werde sie gegen dieses Land, gegen seine Bewohner und gegen alle Nationen um es herum bringen. Ich werde sie völlig vernichten.“ sie und mache sie zum Gegenstand des Staunens, des Spottes und des dauerhaften Untergangs.“" - Obwohl er sich auf ein späteres Ereignis bezieht, veranschaulicht dieser Vers, wie Gott manchmal fremde Nationen benutzt, um sein Volk zu disziplinieren, wie er es mit Schischak in 2. Chronik 12 tat.
1. Petrus 5:5: "Auf die gleiche Weise, junge Leute, unterwirft euch euren Älteren. Seid demütig zueinander, denn „Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“" - Dieser neutestamentliche Vers spiegelt den Grundsatz aus 2. Chronik 12 wider, wo die Demut Rehabeams und der Führer zur Gnade Gottes führte.
Psalmen 33:16-17: "Es ist nicht die Größe der Armee, die dem König den Sieg beschert, noch die übermenschliche Kraft, die den Krieger befreit. Das Pferd ist keine Garantie für den Sieg; Trotz seiner großen Stärke kann es nicht retten." - Diese Verse veranschaulichen, dass Sicherheit nicht in militärischer Gewalt liegt, ein Prinzip, das in 2. Chronik 12 demonstriert wird, als Rehabeams Schätze und Verteidigungsanlagen Schischak nicht aufhalten konnten.
FAQ:
Was geschah mit Rehabeam, als er den Herrn verließ?
Als Rehabeam und das Volk von Juda Gott verließen, griffen die Ägypter Juda an und nahmen Reichtümer aus dem Tempel und dem Palast. (2. Chronik 12:1-9)
Wie bereute Rehabeam seine Sünde?
Rehabeam bereute den ägyptischen Angriff und erkannte, dass Gott den Angriff als Konsequenz seiner Sünde zugelassen hatte. (2. Chronik 12:6-7)
Was geschah mit dem Königreich Juda nach Rehabeams Reue?
Nachdem Juda Buße getan hatte, verschonte Gott ihn, doch das Königreich verlor einen Teil seines Reichtums. Rehabeam blieb König, hatte aber nicht mehr dieselbe Macht. (2. Chronik 12:12-14)
Welche Folgen hatte Rehabeams Sünde für das Königreich Juda?
Rehabeams Sünde führte zum Verlust seines Reichtums und zur Schwächung des Königreichs, doch Gott verschonte Juda aufgrund seines Versprechens an David. (2. Chronik 12:8-9)
Welche Rolle spielte Ägypten in der Geschichte von Rehabeam?
Ägypten griff unter König Schischak Juda an, plünderte Jerusalem und nahm die Reichtümer des Tempels und des Palastes mit, als Teil der göttlichen Disziplin. (2. Chronik 12:2-9)
Was können wir aus der Herrschaft Rehabeams lernen?
Rehabeams Herrschaft lehrt uns die Folgen des Ungehorsams gegenüber Gott, aber auch Reue und göttliche Barmherzigkeit. (2. Chronik 12:1-14)
Was war Rehabeams Vermächtnis an das Königreich Juda?
Rehabeam hinterließ ein Erbe der Reue und teilweisen Wiederherstellung, aber auch des Niedergangs und Machtverlusts, gekennzeichnet durch die Teilung des Königreichs. (2. Chronik 12:13-16)
