1 Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu`il était à la maison,
2 et il s`assembla un si grand nombre de personnes que l`espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole.
3 Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes.
4 Comme ils ne pouvaient l`aborder, à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché.
5 Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.
6 Il y avait là quelques scribes, qui étaient assis, et qui se disaient au dedans d`eux:
7 Comment cet homme parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n`est Dieu seul?
8 Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu`ils pensaient au dedans d`eux, leur dit: Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos coeurs?
9 Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, prends ton lit, et marche?
10 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l`homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés:
11 Je te l`ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.
12 Et, à l`instant, il se leva, prit son lit, et sortit en présence de tout le monde, de sorte qu`ils étaient tous dans l`étonnement et glorifiaient Dieu, disant: Nous n`avons jamais rien vu de pareil.
13 Jésus sortit de nouveau du côté de la mer. Toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
14 En passant, il vit Lévi, fils d`Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit: Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit.
15 Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples; car ils étaient nombreux, et l`avaient suivi.
16 Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?
17 Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
18 Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Ils vinrent dire à Jésus: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point?
19 Jésus leur répondit: Les amis de l`époux peuvent-ils jeûner pendant que l`époux est avec eux? Aussi longtemps qu`ils ont avec eux l`époux, ils ne peuvent jeûner.
20 Les jours viendront où l`époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là.
21 Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit; autrement, la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux, et la déchirure serait pire.
22 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
23 Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversa des champs de blé. Ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
24 Les pharisiens lui dirent: Voici, pourquoi font-ils ce qui n`est pas permis pendant le sabbat?
25 Jésus leur répondit: N`avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu`il fut dans la nécessité et qu`il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;
26 comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu`il n`est permis qu`aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui!
27 Puis il leur dit: Le sabbat a été fait pour l`homme, et non l`homme pour le sabbat,
28 de sorte que le Fils de l`homme est maître même du sabbat.
Versículos relacionados com Marc, 2:
Saint-Marc 2 présente plusieurs récits qui mettent l'accent sur l'autorité de Jésus comme le Fils de Dieu. Dans le premier épisode, Jésus guérit un paralytique disant que ses péchés ont été pardonnés, ce qui provoque une indignation entre les scribes présents. Puis Jésus appelle Levi à le suivre et à dîner chez lui avec d'autres publicains et pécheurs. Encore une fois, les pharisiens remettent en question la conduite de Jésus. Il répond en disant qu'il est venu appeler les pécheurs au repentir et non aux justes. Enfin, Jésus est interrogé par les pharisiens sur le jeûne et répond avec une métaphore de l'impossibilité de mettre un nouveau patch dans la vieille robe.
Romains 3:23: "Car tous ont péché et privé sont de la gloire de Dieu." Ce verset met l'accent sur l'état universel du péché. Jésus a offert une guérison physique au paralytique, mais avant cela, il a dit que ses péchés étaient pardonnés. Cela indique que la guérison physique n'est qu'une manifestation de la guérison spirituelle dont tout le monde a besoin.
Ésaïe 42:6: "Moi, le Seigneur, t'a appelé dans la justice, et je te prendrai par la main, et je te garderai, et je te donnerai par l'alliance du peuple et à la lumière des Gentils." Jésus appelle Levi à le suivre et à dîner avec des pécheurs et des publicains. Cela représente l'inclusion de toutes sortes de personnes dans leur message de salut.
Luc 5:31: "Et Jésus, répondant, leur dit, ils n'ont pas besoin de soins médicaux, mais les malades." Ce passage renforce la réponse de Jésus aux pharisiens sur les raisons pour lesquelles il mange avec des publicains et des pécheurs. Il est venu appeler les pécheurs au repentir, pas les justes.
Colossiens 2:23: "qui a en fait une certaine apparence de sagesse, de dévotion volontaire, d'humilité et dans la discipline du corps, mais ils ne sont que pour la satisfaction de la chair." Ce passage rappelle la métaphore de Jésus sur le nouveau patch dans la vieille robe. Il montre que le jeûne, en tant que pratique religieuse, peut être inefficace lorsqu'il est pratiqué superficiellement sans un véritable lien avec Dieu.
Matthieu 12:8: "Pour le fils de l'homme jusqu'à ce que le sabbat soit Seigneur." Ce verset renforce l'autorité de Jésus comme le Fils de Dieu. Il utilise cette autorité pour pardonner les péchés, guérir le paralytique et remettre en question la pratique religieuse de surface des pharisiens.
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