Katholische Bibel
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Amos, 5

1. Écoutez cette parole, Cette complainte que je prononce sur vous, Maison d`Israël!

1. Audite verbum istud, quod ego levo super vos, planctum, domus Israel:

2. Elle est tombée, elle ne se relèvera plus, La vierge d`Israël; Elle est couchée par terre, Nul ne la relève.

2. Cecidit, non adiciet ut resurgat virgo Israel; proiecta est in terram suam, non est qui suscitet eam.

3. Car ainsi parle le Seigneur, l`Éternel: La ville qui mettait en campagne mille hommes N`en conservera que cent, Et celle qui mettait en campagne cent hommes N`en conservera que dix, pour la maison d`Israël.

3. Quia haec dicit Dominus Deus: “Urbs, de qua egrediebantur mille, relinquentur in ea centum; et de qua egrediebantur centum, relinquentur in ea decem pro domo Israel”.

4. Car ainsi parle l`Éternel à la maison d`Israël: Cherchez-moi, et vous vivrez!

4. Quia haec dicit Dominus domui Israel: “Quaerite me et vivetis;

5. Ne cherchez pas Béthel, N`allez pas à Guilgal, Ne passez pas à Beer Schéba. Car Guilgal sera captif, Et Béthel anéanti.

5. et nolite quaerere Bethel et in Galgalam nolite intrare et in Bersabee nolite transire, quia Galgala captiva ducetur, et Bethel erit iniquitas”.

6. Cherchez l`Éternel, et vous vivrez! Craignez qu`il ne saisisse comme un feu la maison de Joseph, Et que ce feu ne la dévore, sans personne à Béthel pour l`éteindre,

6. Quaerite Dominum et vivite; ne forte invadat sicut ignis domum Ioseph, et devoret, et non sit qui exstinguat Bethel.

7. O vous qui changez le droit en absinthe, Et qui foulez à terre la justice!

7. Qui convertunt in absinthium iudicium et iustitiam in terram deiciunt.

8. Il a créé les Pléiades et l`Orion, Il change les ténèbres en aurore, Il obscurcit le jour pour en faire la nuit, Il appelle les eaux de la mer, Et les répand à la surface de la terre: L`Éternel est son nom.

8. Qui facit stellas Pliadis et Orionem et convertit in mane tenebras et diem in noctem obscurat; qui vocat aquas maris et effundit eas super faciem terrae; Dominus nomen eius.

9. Il fait lever la ruine sur les puissants, Et la ruine vient sur les forteresses.

9. Qui micare facit vastitatem super robustum et vastitatem super arcem affert.

10. Ils haïssent celui qui les reprend à la porte, Et ils ont en horreur celui qui parle sincèrement.

10. Odio habuerunt corripientem in porta et loquentem perfecte abominati sunt.

11. Aussi, parce que vous avez foulé le misérable, Et que vous avez pris de lui du blé en présent, Vous avez bâti des maisons en pierres de taille, Mais vous ne les habiterez pas; Vous avez planté d`excellentes vignes, Mais vous n`en boirez pas le vin.

11. Idcirco, pro eo quod conculcastis pauperem et portionem frumenti abstulistis ab eo, domos quadro lapide aedificastis et non habitabitis in eis, vineas plantastis amantissimas et non bibetis vinum earum.

12. Car, je le sais, vos crimes sont nombreux, Vos péchés se sont multipliés; Vous opprimez le juste, vous recevez des présents, Et vous violez à la porte le droit des pauvres.

12. Quia cognovi multa scelera vestra et fortia peccata vestra, opprimentes iustum, accipientes munus et pauperes deprimentes in porta.

13. Voilà pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait; Car ces temps sont mauvais.

13. Ideo prudens in tempore illo tacet, quia tempus malum est.

14. Recherchez le bien et non le mal, afin que vous viviez, Et qu`ainsi l`Éternel, le Dieu des armées, soit avec vous, Comme vous le dites.

14. Quaerite bonum et non malum, ut vivatis, ita ut sit Dominus, Deus exercituum, vobiscum, sicut dixistis.

15. Haïssez le mal et aimez le bien, Faites régner à la porte la justice; Et peut-être l`Éternel, le Dieu des armées, aura pitié Des restes de Joseph.

15. Odite malum et diligite bonum et constituite in porta iudicium, si forte misereatur Dominus, Deus exercituum, reliquiis Ioseph.

16. C`est pourquoi ainsi parle l`Éternel, le Dieu des armées, le Seigneur; Dans toutes les places on se lamentera, Dans toutes les rues on dira: Hélas! hélas! On appellera le laboureur au deuil, Et aux lamentations ceux qui disent des complaintes.

16. Propterea haec dicit Dominus, Deus exercituum, dominator: “In omnibus plateis planctus, et in cunctis viis dicetur: “Vae, vae!”; et vocabunt agricolam ad luctum et ad planctum eos, qui sciunt lamentationem.

17. Dans toutes les vignes on se lamentera, Lorsque je passerai au milieu de toi, dit l`Éternel.

17. Et in omnibus vineis erit luctus, quia pertransibo in medio tui”, dicit Dominus.

18. Malheur à ceux qui désirent le jour de l`Éternel! Qu`attendez-vous du jour de l`Éternel? Il sera ténèbres et non lumière.

18. Vae desiderantibus diem Domini! Ad quid vobis dies Domini? Tenebrae et non lux.

19. Vous serez comme un homme qui fuit devant un lion Et que rencontre un ours, Qui gagne sa demeure, appuie sa main sur la muraille, Et que mord un serpent.

19. Quomodo si fugiat vir a facie leonis, et occurrat ei ursus; et ingrediatur domum et innitatur manu sua super parietem, et mordeat eum coluber.

20. Le jour de l`Éternel n`est-il pas ténèbres et non lumière? N`est-il pas obscur et sans éclat?

20. Numquid non tenebrae dies Domini et non lux? Et caligo sine splendore in ea?

21. Je hais, je méprise vos fêtes, Je ne puis sentir vos assemblées.

21. “Odi, proieci festivitates vestras et non delector coetibus vestris.

22. Quand vous me présentez des holocaustes et des offrandes, Je n`y prends aucun plaisir; Et les veaux engraissés que vous sacrifiez en actions de grâces, Je ne les regarde pas.

22. Quod si obtuleritis mihi holocautomata, oblationes vestras non suscipiam et sacrificia pinguium vestrorum non respiciam.

23. Éloigne de moi le bruit de tes cantiques; Je n`écoute pas le son de tes luths.

23. Aufer a me tumultum carminum tuorum, et canticum lyrarum tuarum non audiam.

24. Mais que la droiture soit comme un courant d`eau, Et la justice comme un torrent qui jamais ne tarit.

24. Et affluat quasi aqua iudicium, et iustitia quasi torrens perennis.

25. M`avez-vous fait des sacrifices et des offrandes Pendant les quarante années du désert, maison d`Israël?...

25. Numquid hostias et oblationes obtulistis mihi in deserto quadraginta annis, domus Israel?

26. Emportez donc la tente de votre roi, Le piédestal de vos idoles, L`étoile de votre Dieu Que vous vous êtes fabriqué!

26. Et portastis Saccut regem vestrum, et Caivan, imagines vestras, sidus deorum vestrorum, quae fecistis vobis.

27. Et je vous emmènerai captifs au delà de Damas, Dit l`Éternel, dont le nom est le Dieu des armées.

27. Et migrare vos faciam trans Damascum”, dicit Dominus; Deus exercituum nomen eius.



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Fußnoten:

5:1-3 - Amos déplore la chute d'Israël, déclarant que le pays connaîtra une grande lamentation, telle une vierge tombée en ruine. Cela révèle la sévérité du jugement de Dieu sur la nation et le manque de repentance du peuple (voir aussi Jérémie 9:17-21 et Ézéchiel 7:2-4).

5:4-6 - Amos appelle le peuple à rechercher le Seigneur pour la vie, car sans Dieu, il n'y a pas de vie. Cet appel à rechercher Dieu sincèrement est un point central en période de crise spirituelle, reflétant le désir de restauration (voir aussi Matthieu 6:33 et Jérémie 29:13-14).

5:7-13 - L'injustice et l'oppression sociale sont condamnées. Dieu n'accepte pas le culte rendu par ceux qui pratiquent l'injustice. Le véritable culte exige justice et responsabilité sociale, reflétant le lien entre vie morale et culte (voir aussi Ésaïe 1:10-17 et Jacques 1:27).

5:14-15 - Le prophète exhorte le peuple à rechercher le bien et à éviter le mal afin de vivre. La recherche du bien est étroitement liée à la repentance et au rétablissement d'une relation juste avec Dieu (voir aussi Romains 12:9 et Colossiens 3:12-14).

5:18-27 - Amos condamne le désir de beaucoup pour le Jour du Seigneur, car pour eux ce jour sera un jour de jugement, et non de salut. Une véritable attente du « Jour du Seigneur » exige sincérité et repentance, et non de faux espoirs fondés sur des rites (voir aussi Joël 2:1-2 et 1 Corinthiens 3:13-15).

Verse im Zusammenhang mit Amos, 5:

Amos chapitre 5 alterne entre lamentation et exhortation. Quelle est la véritable adoration que Dieu désire ? Ce texte puissant commence par un chant funèbre pour Israël, suivi d’appels au repentir. Le chapitre critique le formalisme religieux vide et appelle à la justice sociale. Amos 5 inclut le célèbre appel à la justice pour qu’elle « coule comme une rivière ». Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui élargissent la compréhension de la vraie religion exprimée dans ce chapitre stimulant.

Michée 6:6-8: "Avec quoi vais-je me présenter au Seigneur et m'incliner devant le Dieu exalté ? Dois-je m'offrir des holocaustes, des veaux d'un an ? Se contentera-t-il de milliers de béliers, de dix mille jets d'huile ? Dois-je offrir mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mon corps pour le péché de mon âme ? Il t'a montré, ô homme, ce qui est bon et ce que le Seigneur exige : pratique la justice, aime la fidélité et marche humblement avec ton Dieu." - Ce passage reflète l'appel d'Amos à la vraie justice et à la droiture plutôt qu'à des rituels religieux vides de sens, comme on le voit dans Amos 5:21-24.

Ésaïe 5:20: "Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui font des ténèbres lumière et de la lumière ténèbres, amer doux et doux amer !" - Ce « malheur » d'Isaïe fait écho aux avertissements d'Amos dans Amos 5:7 contre ceux qui pervertissent la justice.

Jérémie 22:3: "Ainsi parle le Seigneur : Administrez la justice et la justice ; libérer les exploités des mains de l’oppresseur. N'opprimez pas et ne maltraitez pas l'étranger, l'orphelin ou la veuve ; ni verser du sang innocent en cet endroit." - Ce commandement de Jérémie s'aligne avec l'appel d'Amos à la justice sociale dans Amos 5:24.

Psaumes 97:10: "Le Seigneur aime ceux qui détestent le mal ; il protège la vie de ses fidèles et les délivre des mains des méchants." - Ce verset reflète l'appel d'Amos dans Amos 5:15 à haïr le mal et à aimer le bien.

Osée 6:6: "Car je désire la miséricorde et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plutôt que les holocaustes." - Ce verset d'Osée fait écho à la critique d'Amos du formalisme religieux vide dans Amos 5:21-23, soulignant l'importance d'une véritable dévotion à Dieu.

FAQ:

Que dit Amos à propos de la recherche de Dieu dans Amos 5 ?

Amos 5 encourage à rechercher Dieu et à pratiquer la justice, avertissant qu'un culte vain ne plaira pas à Dieu. Il appelle les hommes à rechercher la vérité et la justice afin d'être sauvés. (Amos 5:4-6)

Quel est l’avertissement de Dieu concernant les fêtes et les sacrifices dans Amos 5 ?

Dieu rejette les fêtes et les sacrifices vains, car les gens les accomplissent avec hypocrisie, sans véritable justice. Il exige un cœur repentant et des actions justes. (Amos 5:21-24)

Que signifie « chaîne de justice » dans Amos 5:24 ?

Le « courant de justice » représente la fluidité et l'abondance de la justice divine. Dieu désire que la justice se répande comme l'eau, inondant les gens et les actions humaines. (Amos 5:24)

Comment Amos décrit-il le jour du Seigneur dans Amos 5 ?

Le « jour du Seigneur » est décrit comme un jour de jugement et de destruction pour les méchants, et non comme un jour de salut. Amos avertit le peuple que s'il s'attend à ce que le jour du Seigneur soit un jour de bénédiction, il se trompe. (Amos 5:18-20)

Qu’enseigne Amos sur la vie juste dans Amos 5 ?

Amos enseigne que vivre selon la justice et la miséricorde est plus important que les rituels religieux. Dieu recherche une vie transformée qui reflète ses principes divins. (Amos 5:14-15)


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