Romanos, 3

1. Em que, então, se avantaja o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?

1. ¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío, o cuál es la utilidad de la circuncisión?

2. Muita, em todos os aspectos. Principalmente porque lhes foram confiados os oráculos de Deus.

2. Grande, en todos los sentidos. En primer lugar, porque le fueron confiadas las promesas de Dios.

3. Mas então! Se alguns deles não foram fiéis, acaso a sua infidelidade destruirá a fidelidade de Deus?

3. No importa que algunos fueran infieles. ¿Es que su infidelidad va a anular la fidelidad de Dios?

4. De modo algum. Porque Deus há de ser reconhecido como veraz, e todo homem como mentiroso, segundo está escrito: Assim, serás reconhecido justo nas tuas palavras e vencerás, quando julgares (Sl 50,6).*

4. ¡Nunca jamás! Pues es necesario reconocer que Dios es leal y los hombres desleales, como dice la Escritura: Tus palabras demostrarán que eres inocente y saldrás vencedor en el juicio.

5. Portanto, se a nossa injustiça real­ça a justiça de Deus, que diremos então? Para falar como os homens: não é injusto Deus quando descarrega a sua cólera?

5. Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Es que Dios es injusto al descargar su ira? Hablo con criterio humano.

6. Certo que não! De outra maneira, como julgaria Deus o mundo?

6. ¡De ninguna manera! Si no, ¿cómo podría Dios juzgar al mundo?

7. Mas, se a verdade de Deus brilha ainda mais para a sua glória por minha mentira, por que serei eu ainda julgado pecador?

7. Si mi infidelidad resalta y engrandece la fidelidad de Dios, ¿por qué yo voy a ser condenado como pecador?

8. Então, por que não faríamos o mal para que dele venha o bem, expressão que os caluniadores, falsamente, nos atribuem? É justo que estes tais sejam condenados.

8. Entonces, ¿por qué -como se nos calumnia y como afirman algunos que decimos nosotros- no hemos de hacer el mal para que venga el bien? La condenación de éstos es justa.

9. E então? Avantajamo-nos a eles? De maneira alguma. Pois já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o domínio do pecado, como está escrito:

9. Entonces, ¿qué? ¿Tenemos alguna ventaja? Ninguna. Pues hemos probado antes que todos, tanto los judíos como los paganos, están bajo pecado,

10. Não há nenhum justo, não há sequer um.

10. como dice la Escritura: No hay un justo, ni siquiera uno;

11. Não há um só que tenha inteligência, um só que busque a Deus.

11. no hay ni un cuerdo, no hay quien busque a Dios.

12. Extraviaram-se todos e todos se perverteram. Não há quem faça o bem, não há sequer um (Sl 13,lss).

12. Todos descarriados, en masa pervertidos, no hay quien haga el bien, ni uno siquiera.

13. A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspide está debaixo dos seus lábios (Sl 5,10; 139,4).

13. Sepulcro abierto es su garganta, con sus lenguas urdieron engaños, veneno de áspides bajo sus labios.

14. A sua boca está cheia de maldição e amargor (Sl 9,28).

14. Su boca está llena de maldición y amargura.

15. Os seus pés são velozes para derramar sangue.

15. Veloces son sus pies para derramar sangre,

16. Há destruição e ruína nos seus caminhos,

16. ruina e infelicidad en sus caminos;

17. e não conhecem o caminho da paz (Is 59,7s).

17. no conocen el camino de la paz.

18. Não há temor a Deus diante dos seus olhos (Sl 35,2).

18. El temor de Dios no existe para ellos.

19. Ora, sabemos que tudo o que diz a lei, di-lo aos que estão sujeitos à Lei, para que toda boca fique fechada e que o mundo inteiro seja reconhecido culpado diante de Deus.

19. Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley lo dice para los que están bajo la ley; para que toda boca enmudezca y el mundo entero se reconozca culpable ante Dios.

20. Porquanto pela obser­vância da Lei nenhum homem será justificado diante dele, porque a Lei se limita a dar o conhecimento do pecado.

20. Porque por las obras de la ley no será justificado mortal alguno delante de él; pues por la ley tenemos solamente el conocimiento del pecado.

21. Mas, agora, sem o concurso da lei, manifestou-se a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas.

21. Pero ahora, sin ley, se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la ley y los profetas;

22. Esta é a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo, para todos os fiéis (pois não há distinção;

22. justicia de Dios mediante la fe en Jesucristo, para todos los creyentes, sin distinción alguna;

23. com efeito, todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus),

23. porque todos pecaron y están privados de la gloria de Dios;

24. e são justificados gratuitamente por sua graça; tal é a obra da redenção, realizada em Jesus Cristo.

24. ahora son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención de Cristo Jesús,

25. Deus o destinou para ser, pelo seu sangue, vítima de propiciação mediante a fé. Assim, ele manifesta a sua justiça; porque no tempo de sua paciência, ele havia deixado sem castigo os pecados anteriores.*

25. a quien Dios ha propuesto como propiciación para que, mediante la fe, se obtenga por su sangre el perdón de los pecados. Puso de manifiesto su justicia al pasar pacientemente por alto los pecados del pasado,

26. Assim, digo eu, ele manifesta a sua justiça no tempo presente, exercendo a justiça e justificando aquele que tem fé em Jesus.

26. pero al presente la pone más aún demostrando que él es justo y es quien justifica al que tiene fe en Jesús.

27. Onde está, portanto, o motivo de se gloriar? Foi eliminado. Por qual Lei? Pela das obras? Não, mas pela Lei da fé.*

27. ¿Dónde queda el orgullo? Ha sido eliminado. ¿Por qué ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe.

28. Porque julgamos que o homem é justificado pela fé, sem as observâncias da lei.

28. Decimos, pues, con razón, que el hombre es justificado por la fe sin la observancia de la ley.

29. Ou Deus só o é dos judeus? Não é também Deus dos pagãos? Sim, ele o é também dos pagãos.*

29. ¿O es que Dios es solamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de los paganos? Sí, también de los paganos;

30. Porque não há mais que um só Deus, o qual justificará pela fé os circuncisos e, também pela fé, os incircuncisos.

30. porque sólo hay un Dios, que justificará por la fe tanto a los circuncidados como a los no circuncidados.

31. Destruímos então a Lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda a sua força.

31. ¿Quiere decir esto que anulamos la ley con la fe? De ninguna manera. Al contrario, consolidamos la ley.