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Nabuchodonosor, roi de Babylone, donna cet ordre à Nabuzardan, chef des gardes, au sujet de Jérémie: (Jéremie 39, 11)
et tous les chefs du roi de Babylone envoyèrent l'ordre de retirer Jérémie de la cour de la prison, et il le remirent à Godolias, Fils d'Ahicam, fils de Saphan, pour le con-duire dans la maison; et il demeura par-mi le peuple. (Jéremie 39, 14)
Quand Babel s'élèverait jusqu'aux cieux, Quand elle rendrait inaccessible sa haute forteresse, Par mon ordre lui viendront des dévastateurs, dit Yahweh. (Jéremie 51, 53)
Ordre donné par Jérémie, le prophète, à Saraïas, fils de Nérias, fils de Maasias, lorsqu'il se rendit à Babylone avec Sé-décias, roi de Juda, la quatrième année de son règne. Saraïas était grand chambellan. (Jéremie 51, 59)
Les forêts elles-mêmes et tous les arbresodoriférants Ont prêté leur ombre àIsraël en vertu d'un ordre divin. (Baruch 5, 8)
Quand il eut donné cet ordre à l'homme vêtu de lin: "Prends du feu dans l'in-tervalle des roues,entre les Chérubins," l'homme vint se tenir à côté des roues. (Ezéchiel 10, 6)
Je fis ainsi, selon que j'en avais reçu l'ordre; je sortis de jour mon bagage, comme un bagage d'émigrant; le soir, je perçai de ma main un trou dans la mu-raille; et je fis sortir le bagage dans l'obs-curité, je le portai sur mes épaules, à leurs yeux. (Ezéchiel 12, 7)
Je prophétisai comme j'en avais reçu l'ordre. Et comme je prophétisais, il y eut un son; puis voici un bruit reten-tissant, et les os se rapprochèrent les uns des autres. (Ezéchiel 37, 7)
Là-dessus te roi se mit en colère et en grande fureur, et il donna l'ordre de mettre à mort tous les sages de BabyIone. (Daniel 2, 12)
Comme l'ordre du roi était pressant et la four-naise extraordinairement chauffée, la flamme de feu tua ces hommes qui y avaient jeté Sidrac, Misac et Abdénago. (Daniel 3, 22)
Ordre est donné de ma part que tout homme, à quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Sidrac, de Misac et d'Abnénago sera coupé en morceaux et sa maison sera réduite en cloaque, parce qu'il n'y a pas d'autre dieu qui puisse sauver de la sorte. (Daniel 3, 95)
Cette sentence repose sur un décret des veillants, et cette affaire est un ordre des saints, afin que les vivants sachent que le Très-Haut domine sur la royauté humaine, qu'il la donne à qui il veut, et qu'il y élève le plus humble des hommes. (Daniel 4, 14)
