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" La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. " (Romains 3, 18)
Or nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le dit à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée, et que le monde entier soit sous le coup de la justice de Dieu. (Romains 3, 19)
Mais maintenant, sans la Loi, a été manifestée une justice de Dieu à la quelle rendent témoignage la Loi et les Prophètes, (Romains 3, 21)
justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux et à tous ceux qui croient; il n'y a point de distinction, (Romains 3, 22)
car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; (Romains 3, 23)
C'est lui que Dieu a donné comme victime propitiatoire par son sang moyennant la foi, afin de manifester sa justice, ayant, au temps de sa patience, laissé impunis les péchés précédents, (Romains 3, 25)
Ou bien Dieu n'est-il que le Dieu des Juifs? et n'est-il pas aussi le Dieu des Gentils? Oui, il est aussi le Dieu des Gentils, (Romains 3, 29)
puisqu'il y a un seul Dieu qui justifiera les circoncis par principe de foi et les incirconcis par la foi. (Romains 3, 30)
Si Abraham a été justifié par les ?uvres, il a sujet de se glorifier. Mais il n'en a pas sujet devant Dieu. (Romains 4, 2)
En effet, que dit l'Ecriture? " Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. " (Romains 4, 3)
C'est ainsi que David proclame la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice indépendamment des ?uvres : (Romains 4, 6)
selon qu'il est écrit : " Je t'ai fait père d'un grand nombre de nations. " Il l'est devant celui auquel il a cru, devant Dieu, qui donne la vie aux morts et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. (Romains 4, 17)