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Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; (Romains 3, 23)
C`est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu`il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, (Romains 3, 25)
Car nous pensons que l`homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi. (Romains 3, 28)
Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l`est-il pas aussi des païens? Oui, il l`est aussi des païens, (Romains 3, 29)
puisqu`il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis. (Romains 3, 30)
Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi. (Romains 3, 31)
Que dirons-nous donc qu`Abraham, notre père, a obtenu selon la chair? (Romains 4, 1)
Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. (Romains 4, 2)
Car que dit l`Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. (Romains 4, 3)
De même David exprime le bonheur de l`homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres: (Romains 4, 6)
Ce bonheur n`est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. (Romains 4, 9)
Je t`ai établi père d`un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. (Romains 4, 17)
