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Tandis que les premiers n'avaient que la source intarissable d'un fleuve que troublait un sang mêlé de boue, (Sagesse 11, 6)
car eux, tu les avais éprouvés en père qui avertit, mais ceux-là, tu les avais punis en roi inexorable qui condamne, (Sagesse 11, 10)
Car une double tristesse les saisit, et un gémissement, au souvenir du passé; (Sagesse 11, 12)
Pour leurs sottes et coupables pensées, qui les égaraient en leur faisant rendre un culte à des reptiles sans raison et à de misérables bestioles, tu leur envoyas en punition une multitude d'animaux sans raison; (Sagesse 11, 15)
ou bien des bêtes féroces inconnues, nouvellement créées, pleines de fureur, exhalant un souffle enflammé, émettant une fumée infecte, ou faisant jaillir de leurs yeux de terribles étincelles, (Sagesse 11, 18)
des bêtes capables, non seulement de les anéantir par leur malfaisance, mais encore de les faire périr par leur aspect terrifiant. (Sagesse 11, 19)
Car ton esprit incorruptible est en toutes choses! (Sagesse 12, 1)
tu les avais pris en haine pour leurs détestables pratiques, actes de sorcellerie, rites impies. (Sagesse 12, 4)
Ces impitoyables tueurs d'enfants, ces mangeurs d'entrailles en des banquets de chairs humaines et de sang, ces initiés membres de confrérie, (Sagesse 12, 5)
Non qu'il te fût impossible de livrer des impies aux mains de justes en une bataille rangée, ou de les anéantir d'un seul coup au moyen de bêtes cruelles ou d'une parole inexorable; (Sagesse 12, 9)
Mais, étant juste, tu régis l'univers avec justice, et tu estimes que condamner celui qui ne doit pas être châtié, serait incompatible avec ta puissance. (Sagesse 12, 15)
Oui, vains par nature tous les hommes en qui se trouvait l'ignorance de Dieu, qui, en partant des biens visibles, n'ont pas été capables de connaître Celui-qui-est, et qui, en considérant les œuvres, n'ont pas reconnu l'Artisan. (Sagesse 13, 1)