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Que vantagem diremos, pois, que conseguiu Abraão, nosso pai segundo a carne? (Romanos 4, 1)
Porque, se Abraão foi justificado em virtude de sua observância, tem de que se gloriar; mas não diante de Deus. (Romanos 4, 2)
Quando lhe foi ela imputada? Depois ou antes de sua circuncisão? Não depois, mas antes de ser circuncidado. (Romanos 4, 10)
Depois é que recebeu o sinal da circuncisão, como selo da justiça que tinha obtido pela fé antes de ser circuncidado. E assim se tornou o pai de todos os incircuncisos que creem, a fim de que também a estes seja imputada a justiça.* (Romanos 4, 11)
Pai também dos circuncisos, que não só trazem o sinal, mas que acompanham as pegadas da fé que nosso pai Abraão possuía antes de ser circuncidado. (Romanos 4, 12)
Com efeito, não foi em virtude da Lei que a promessa de herdar o mundo foi feita a Abraão ou à sua posteridade, mas em virtude da justiça da fé. (Romanos 4, 13)
Porque, se a herança é reservada aos observadores da Lei, a fé já não tem razão de ser e a promessa fica sem valor. (Romanos 4, 14)
Porquanto a Lei produz a ira; e onde não existe Lei, não há transgressão.* (Romanos 4, 15)
Logo, é pela fé que alguém se torna herdeiro. Portanto, gratuitamente; e a promessa é assegurada a toda a posteridade de Abraão, não somente aos que procedem da Lei, mas também aos que possuem a fé de Abraão, que é pai de todos nós. (Romanos 4, 16)
Em verdade, está escrito: Eu te constituí pai de muitas nações (Gn 17,5); (nosso pai, portanto) diante dos olhos daquele em quem acreditou, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência as coisas que estão no nada.* (Romanos 4, 17)
Não vacilou na fé, embora reconhecendo o seu próprio corpo sem vigor – pois tinha quase cem anos – e o seio de Sara igualmente amortecido. (Romanos 4, 19)
Estava plenamente convencido de que Deus era poderoso para cumprir o que prometera. (Romanos 4, 21)
