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Por fim, por assim dizer, também Levi, que recebe os dízimos, pagou-os na pessoa de Abraão, (Hebreus 7, 9)
Se a perfeição tivesse sido realizada pelo sacerdócio levítico (porque é sobre este que se funda a legislação dada ao povo), que necessidade havia ainda de que surgisse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, e não segundo a ordem de Aarão? (Hebreus 7, 11)
Pois, transferido o sacerdócio, forçoso é que se faça também a mudança da Lei. (Hebreus 7, 12)
E é notório que nosso Senhor nasceu da tribo de Judá, tribo à qual Moisés de nada encarregou ao falar do sacerdócio. (Hebreus 7, 14)
Isto se torna ainda mais evidente se se tem em conta que este outro sacerdote, que surge à semelhança de Melquisedec, (Hebreus 7, 15)
foi constituído não por prescrição de uma Lei humana, mas pela sua imortalidade.* (Hebreus 7, 16)
Porque está escrito: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedec. (Hebreus 7, 17)
Com isso, está abolida a antiga legislação, por causa de sua ineficácia e inutilidade. (Hebreus 7, 18)
Pois a Lei nada levou à perfeição. Apenas foi portadora de uma esperança melhor que nos leva a Deus. (Hebreus 7, 19)
E isso não foi feito sem juramento. Os outros sacerdotes foram instituídos sem juramento. (Hebreus 7, 20)
Para ele, ao contrário, interveio o juramento daquele que disse: Jurou o Senhor e não se arrependerá: tu és sacerdote eternamente. (Hebreus 7, 21)
E esta aliança da qual Jesus é o Senhor, é-lhe muito superior. (Hebreus 7, 22)
