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é sinal de que outros são chamados a entrar nele. E como aqueles a quem primeiro foi anunciada a promessa não entraram por não ter tido a fé, (Hebreus 4, 6)
Assim também Cristo não se atribuiu a si mesmo a glória de ser pontífice. Esta lhe foi dada por aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei (Sl 2,7), (Hebreus 5, 5)
Nos dias de sua vida mortal, dirigiu preces e súplicas, entre clamores e lágrimas, àquele que o podia salvar da morte, e foi atendido pela sua piedade.* (Hebreus 5, 7)
Naquele caso, porém, foi um estrangeiro que recebeu os dízimos de Abraão e abençoou o detentor das promessas. (Hebreus 7, 6)
De fato, aquele ao qual se aplicam estas palavras é de outra tribo, da qual ninguém foi encarregado do serviço do altar. (Hebreus 7, 13)
foi constituído não por prescrição de uma Lei humana, mas pela sua imortalidade.* (Hebreus 7, 16)
Pois a Lei nada levou à perfeição. Apenas foi portadora de uma esperança melhor que nos leva a Deus. (Hebreus 7, 19)
E isso não foi feito sem juramento. Os outros sacerdotes foram instituídos sem juramento. (Hebreus 7, 20)
O culto que estes celebram é, aliás, apenas a imagem, sombra das realidades celestiais, como foi revelado a Moisés quando estava para construir o tabernáculo: Olha, foi-lhe dito, faze todas as coisas conforme o modelo que te foi mostrado no monte (Ex 25,40). (Hebreus 8, 5)
Por isso, ele é mediador do novo testamento. Pela sua morte expiou os pecados cometidos no decorrer do primeiro testamento, para que os eleitos recebam a herança eterna que lhes foi prometida.* (Hebreus 9, 15)
Por essa razão, nem mesmo o primeiro testamento foi inaugurado sem uma efusão de sangue. (Hebreus 9, 18)
Foi em virtude desta vontade de Deus que temos sido santificados uma vez para sempre, pela oblação do corpo de Jesus Cristo. (Hebreus 10, 10)
