Bíblia Católica
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Job, 33

1. Maintenant donc, Job, écoute mes discours, Prête l`oreille à toutes mes paroles!

1. audi igitur Job eloquia mea et omnes sermones meos ausculta

2. Voici, j`ouvre la bouche, Ma langue se remue dans mon palais.

2. ecce aperui os meum loquatur lingua mea in faucibus meis

3. C`est avec droiture de coeur que je vais parler, C`est la vérité pure qu`exprimeront mes lèvres:

3. simplici corde meo sermones mei et sententiam labia mea puram loquentur

4. L`esprit de Dieu m`a créé, Et le souffle du Tout Puissant m`anime.

4. spiritus Dei fecit me et spiraculum Omnipotentis vivificavit me

5. Si tu le peux, réponds-moi, Défends ta cause, tiens-toi prêt!

5. si potes responde mihi et adversus faciem meam consiste

6. Devant Dieu je suis ton semblable, J`ai été comme toi formé de la boue;

6. ecce et me sicut et te fecit Deus et de eodem luto ego quoque formatus sum

7. Ainsi mes terreurs ne te troubleront pas, Et mon poids ne saurait t`accabler.

7. verumtamen miraculum meum non te terreat et eloquentia mea non sit tibi gravis

8. Mais tu as dit à mes oreilles, Et j`ai entendu le son de tes paroles:

8. dixisti ergo in auribus meis et vocem verborum audivi

9. Je suis pur, je suis sans péché, Je suis net, il n`y a point en moi d`iniquité.

9. mundus sum ego absque delicto inmaculatus et non est iniquitas in me

10. Et Dieu trouve contre moi des motifs de haine, Il me traite comme son ennemi;

10. quia querellas in me repperit ideo arbitratus est me inimicum sibi

11. Il met mes pieds dans les ceps, Il surveille tous mes mouvements.

11. posuit in nervo pedes meos custodivit omnes semitas meas

12. Je te répondrai qu`en cela tu n`as pas raison, Car Dieu est plus grand que l`homme.

12. hoc est ergo in quo non es justificatus respondebo tibi quia major sit Deus homine

13. Veux-tu donc disputer avec lui, Parce qu`il ne rend aucun compte de ses actes?

13. adversum eum contendis quod non ad omnia verba responderit tibi

14. Dieu parle cependant, tantôt d`une manière, Tantôt d`une autre, et l`on n`y prend point garde.

14. semel loquitur Deus et secundo id ipsum non repetit

15. Il parle par des songes, par des visions nocturnes, Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil, Quand ils sont endormis sur leur couche.

15. per somnium in visione nocturna quando inruit sopor super homines et dormiunt in lectulo

16. Alors il leur donne des avertissements Et met le sceau à ses instructions,

16. tunc aperit aures virorum et erudiens eos instruit disciplinam

17. Afin de détourner l`homme du mal Et de le préserver de l`orgueil,

17. ut avertat hominem ab his quæ facit et liberet eum de superbia

18. Afin de garantir son âme de la fosse Et sa vie des coups du glaive.

18. eruens animam ejus a corruptione et vitam illius ut non transeat in gladium

19. Par la douleur aussi l`homme est repris sur sa couche, Quand une lutte continue vient agiter ses os.

19. increpat quoque per dolorem in lectulo et omnia ossa ejus marcescere facit

20. Alors il prend en dégoût le pain, Même les aliments les plus exquis;

20. abominabilis ei fit in vita sua panis et animæ illius cibus ante desiderabilis

21. Sa chair se consume et disparaît, Ses os qu`on ne voyait pas sont mis à nu;

21. tabescet caro ejus et ossa quæ tecta fuerant nudabuntur

22. Son âme s`approche de la fosse, Et sa vie des messagers de la mort.

22. adpropinquabit corruptioni anima ejus et vita illius mortiferis

23. Mais s`il se trouve pour lui un ange intercesseur, Un d`entre les mille Qui annoncent à l`homme la voie qu`il doit suivre,

23. si fuerit pro eo angelus loquens unum de milibus ut adnuntiet hominis æquitatem

24. Dieu a compassion de lui et dit à l`ange: Délivre-le, afin qu`il ne descende pas dans la fosse; J`ai trouvé une rançon!

24. miserebitur ejus et dicet libera eum et non descendat in corruptionem inveni in quo ei propitier

25. Et sa chair a plus de fraîcheur qu`au premier âge, Il revient aux jours de sa jeunesse.

25. consumpta est caro ejus a suppliciis revertatur ad dies adulescentiæ suæ

26. Il adresse à Dieu sa prière; et Dieu lui est propice, Lui laisse voir sa face avec joie, Et lui rend son innocence.

26. deprecabitur Deum et placabilis ei erit et videbit faciem ejus in jubilo et reddet homini justitiam suam

27. Il chante devant les hommes et dit: J`ai péché, j`ai violé la justice, Et je n`ai pas été puni comme je le méritais;

27. respiciet homines et dicet peccavi et vere deliqui et ut eram dignus non recepi

28. Dieu a délivré mon âme pour qu`elle n`entrât pas dans la fosse, Et ma vie s`épanouit à la lumière!

28. liberavit animam suam ne pergeret in interitum sed vivens lucem videret

29. Voilà tout ce que Dieu fait, Deux fois, trois fois, avec l`homme,

29. ecce hæc omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos

30. Pour ramener son âme de la fosse, Pour l`éclairer de la lumière des vivants.

30. ut revocet animas eorum a corruptione et inluminet luce viventium

31. Sois attentif, Job, écoute-moi! Tais-toi, et je parlerai!

31. adtende Job et audi me et tace dum ego loquar

32. Si tu as quelque chose à dire, réponds-moi! Parle, car je voudrais te donner raison.

32. si autem habes quod loquaris responde mihi loquere volo enim te apparere justum

33. Si tu n`as rien à dire, écoute-moi! Tais-toi, et je t`enseignerai la sagesse.

33. quod si non habes audi me tace et docebo te sapientiam



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Notas de rodapé:

33:1-3 - Élihu, un nouveau personnage, se présente et affirme que son discours sera clair et honnête. Il souligne l'importance d'une communication directe et sincère lorsqu'il aborde les questions de la souffrance et de Dieu, reflétant la nécessité d'une conversation sincère sur la foi (voir aussi Éphésiens 4:15 et Jacques 1:19).

33:14-18 - Élihu souligne que Dieu parle à l'humanité de diverses manières, notamment par des rêves et des visions. Cela souligne la communication constante de Dieu avec l'humanité et la nécessité pour nous d'être attentifs à ses messages et à ses conseils (voir aussi Psaume 19:1-4 et Hébreux 1:1-2).

33:19-22 - Élihu mentionne que la souffrance peut être un moyen par lequel Dieu corrige et discipline l'homme. Cette perspective reflète la vision biblique selon laquelle Dieu utilise les épreuves pour façonner notre caractère et nous rapprocher de lui (voir aussi Hébreux 12:5-11 et Psaume 119:67).

33:23-26 - Élihu affirme qu'un médiateur peut intercéder pour l'humanité devant Dieu. Cela anticipe l'idée d'intercession et la nécessité d'un représentant capable de réconcilier l'humanité avec le Créateur, préfigurant ainsi l'œuvre du Christ (voir aussi 1 Timothée 2:5 et Romains 8:34).

33:27-30 - Élihu conclut que Dieu peut restaurer l'homme et lui redonner la vie après la souffrance. Ce message d'espoir est au cœur de la théologie biblique, soulignant la possibilité de rédemption et de renouveau en Dieu (voir aussi Psaume 30:5 et 2 Corinthiens 5:17).

Versículos relacionados com Job, 33:

Le chapitre 33 de Job présente le premier discours d'Elihu à Job. Comment aborde-t-il le dilemme de Job ? Dans ce texte éloquent, Elihu prétend parler au nom de Dieu, offrant une nouvelle perspective sur la souffrance comme moyen d'instruction divine. Le chapitre explore des thèmes tels que la communication de Dieu avec l'homme, le but rédempteur de la souffrance et la miséricorde divine. Job 33 introduit une vision plus nuancée de la théodicée. Examinez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes profonds de ce chapitre révélateur.

Jean 9:2-3: "Ses disciples lui demandèrent : « Maître, qui a péché : cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? Jésus a dit : « Ni lui ni ses parents n'ont péché, mais cela est arrivé pour que l'œuvre de Dieu se manifeste dans sa vie »." - Ce passage reflète l'argument d'Elihu dans Job 33:29-30 selon lequel la souffrance peut avoir un but divin au-delà de la punition.

Hébreux 12:5-6: "Et vous avez oublié la parole d'encouragement qu'il vous adresse comme à des enfants : « Mon fils, ne méprise pas la discipline du Seigneur, et ne sois pas blessé par ses réprimandes, car le Seigneur discipline ceux qu'il aime et punit tous ceux qu'il accepte. .comme un fils'." - Ces versets font écho à l'argument d'Elihu dans Job 33:19-22 selon lequel Dieu utilise parfois la souffrance pour discipliner.

Psaumes 32:8-9: "Je t'instruirai et t'enseignerai la voie à suivre ; Je vous conseillerai et prendrai soin de vous. Ne soyez pas comme le cheval ou l'âne, qui n'ont aucune intelligence mais qui ont besoin d'être contrôlés avec des brides et des rênes, sinon ils n'obéiront pas." - Ce passage reflète la déclaration d'Elihu dans Job 33:14-18 selon laquelle Dieu parle aux hommes de diverses manières pour les instruire.

2 Corinthiens 5:20: "Nous sommes donc des ambassadeurs du Christ, comme si Dieu faisait son appel à travers nous. Pour l'amour du Christ, nous vous en supplions : Réconciliez-vous avec Dieu." - Ce verset fait écho au rôle qu'assume Élihu dans Job 33:23-24 en tant que médiateur entre Dieu et Job.

Romains 8:28: "Nous savons que Dieu œuvre en toutes choses pour le bien de ceux qui l’aiment, de ceux qui ont été appelés selon son dessein." - Ce passage reflète l'argument général d'Elihu dans Job 33 selon lequel Dieu travaille de manière mystérieuse, mais toujours dans un but bénéfique pour ceux qui l'aiment.

FAQ:

Que dit Élihu à propos des souffrances de Job ?

Élihu affirme que Dieu parle à l'homme de diverses manières, notamment par la souffrance, pour le corriger et l'enseigner. Il suggère à Job de reconnaître la souveraineté divine. (Job 33:14-19)

Comment Dieu utilise-t-il les rêves pour instruire l’homme ?

Élihu dit que Dieu parle à travers des rêves et des visions pour avertir les gens, les détourner du péché et préserver leur vie. (Job 33:15-18)

Quel est le rôle du médiateur selon Elihu ?

Élihu mentionne qu'un médiateur peut intercéder pour l'homme et le restaurer devant Dieu, lui apportant grâce et rédemption. (Job 33:23-26)

Comment Élihu décrit-il la justice de Dieu ?

Il enseigne que Dieu est juste en corrigeant l'homme, non par cruauté, mais pour le conduire à la repentance et le délivrer de la destruction. (Job 33:29-30)

Que dit Élihu à propos de la réponse de l’homme à Dieu ?

Il exhorte Job à écouter et à reconnaître l’action de Dieu, car la sagesse de Dieu est plus grande que celle de l’homme. (Job 33:31-33)


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