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1 Maccabées, 15

35. Joppé et Gazer que tu réclames, sont deux villes qui ont fait beaucoup de tort à notre peuple et à notre pays; aussi nous ne donnerons pour elles que cent talents." Athénobius ne répondit rien,

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1 Maccabees 15 raconte l'alliance entre l'Eupator Antiochus et le général Lysias, qui s'opposent à Judas Macabeu et à son armée. Judas demande le soutien du Sénat romain et envoie une lettre au puissant gouverneur romain, Lucius, demandant de l'aide contre ses ennemis. Viennent ensuite cinq versets liés aux thèmes du chapitre:

Actes des apôtres 23:24: "Préparez les chevaux, de sorte que, y mettre les Paulos, amène-le sauvé à Felix, le gouverneur." Comme Judas Macabeu, l'apôtre Paul a également impliqué dans des questions politiques et a demandé l'aide du gouverneur romain dans des situations de danger.

Ecclésiastique 3:26: "La honte est pour mon fils l'affliction de l'échelle; plus la pauvreté est meilleure avec intégrité que la richesse avec l'iniquité." L'intégrité est une vertu évaluée à la fois dans le livre ecclésiastique et dans l'histoire de Judas Macabeu, qui refuse de se soumettre aux puissants et maintient sa lutte pour les droits de son peuple.

2 Corinthiens 8:21: "Car nous nous inquiétons de ce qui est honnête, non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes." La préoccupation de l'honnêteté est une autre valeur qui apparaît dans l'histoire de Judas Macabeu, qui combat la corruption et l'oppression au nom de la justice.

Romains 13:1: "Chaque homme est soumis aux autorités supérieures; car il n'y a pas d'autorité qui ne vient pas de Dieu; et les autorités qui existent ont été ordonnées par Dieu." La relation entre religieux et politiciens est également un thème présent dans l'histoire de Judas Macabeu, qui cherche des alliances stratégiques pour protéger son peuple.

1 Timothée 2:2: "Pour les rois et tous ceux qui sont en autorité, afin que nous puissions avoir une vie calme et calme dans toute pitié et honnêteté." La prière pour les dirigeants et les autorités est également une pratique encouragée dans les Écritures comme moyen de rechercher la paix et la prospérité de la société.





“Amar significa dar aos outros – especialmente a quem precisa e a quem sofre – o que de melhor temos em nós mesmos e de nós mesmos; e de dá-lo sorridentes e felizes, renunciando ao nosso egoísmo, à nossa alegria, ao nosso prazer e ao nosso orgulho”. São Padre Pio de Pietrelcina