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Der Brief an die Hebräer, 9

11. Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der künftigen Güter; und durch das erhabenere und vollkommenere Zelt, das nicht von Menschenhand gemacht, das heißt nicht von dieser Welt ist,

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Hebräer 9 befasst sich hauptsächlich mit dem Vergleich zwischen dem Alten Testament -Opfersystem und dem Opfer Jesu Christi, das sich als ewiges Opfer anbot. Darüber hinaus unterstreicht das Kapitel auch die Bedeutung von Blut für die Erlass von Sünden und die Notwendigkeit eines einzigen Todes, um die Sünden aller Menschheit zu büßen.

Leviticus 17:11: "Für das Leben des Fleisches liegt im Blut. Ich werde zum Altar kommen, um die Seelen zu süße, denn es ist das Blut, das aufgrund des Lebens Sühne erzeugen wird." Dieser Vers betont die Bedeutung von Blut als ein Versöhnungsmittel für Sünden.

Hebräer 9:22: "Und fast alle Dinge reinigen sich nach dem Gesetz mit Blut; und ohne Blutvergießen gibt es keine Remission." Dieser Vers verstärkt die Bedeutung des Blutes für die Erlass von Sünden und unterstreicht die Notwendigkeit eines Blutvergießen -Opfers für die Remission.

Jesaja 53:5-6: "Aber er wurde wegen unserer Übertretungen und des Bodens wegen unserer Ungerechtigkeiten verwundet; die Strafe, die uns Frieden bringt Wischt sich sich auf den Weg, aber der Herr hat die Ungerechtigkeit von uns allen auf ihn fallen lassen. " Dieser Vers beschreibt den Tod Jesu als Opfer für die Sünden der Menschheit und unterstreicht die Bedeutung seines Todes als Sühnopfer für Sünden.

Hebräer 10:4: "Denn es ist für das Blut von Bullen und Ziegen unmöglich, Sünden zu entfernen." Dieser Vers verstärkt die Idee, dass das Alte Testament nicht ausreichte, um die Sünden zu büßen, und die Notwendigkeit eines perfekten Opfers für die Remission hervorhebt.

Hebräer 10:10: "In dem durch die Opfergabe des Leibes Jesu Christi geheiligt worden sein wird, der ein und für immer gemacht wurde." Dieser Vers unterstreicht die Einzigartigkeit des Opfers Jesu, der sich als ewiges Opfer anbot, um die Sünden der Menschheit zu büßen und die Überlegenheit des Opfers Jesu in Bezug auf die Opfer des alten Testaments zu betonen.





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