Księga Jozuego, 21
25. Z połowy pokolenia Manassesa: Tanak z jego pastwiskami, Jibleam z jego pastwiskami: dwa miasta.
25. Z połowy pokolenia Manassesa: Tanak z jego pastwiskami, Jibleam z jego pastwiskami: dwa miasta.
Rozdział 21 Joshua dotyczy dystrybucji miast schronienia i miast lewitycznych wobec lewitów w dziedzictwie plemion Izraela. Miasta schronienia były miastami wyznaczonymi, aby zaoferować ochronę tym, którzy przypadkowo popełniły zabójstwo, podczas gdy miasta księtyjskie były miastami dla Lewitów, w których mogłyby mieszkać i służyć Panu.
Exodus 21:13: „Ale jeśli nie dostał zasadzki, a Bóg pozwolił mu wpaść w jego ręce, wyznaczę dla ciebie miejsce, w którym może uciec”. Ten werset opowiada o idei bezpiecznego miejsca dla kogoś, kto przypadkowo popełnił morderstwo, które jest istotne dla miast schronienia w Jozuei 21.
Liczby 35:6-7: „Miasta, które przypisujesz Lewicjom, będą sześć miast schronienia, w których ktoś, kto zabija osobę, może uciec, oprócz tych miast, dasz 42 inne miasta lewiciom”. Werset ten mówi o przypisaniu miast schronienia Lewicjom, który jest istotny dla rozdziału 21 Jozuego, gdzie miasta schronienia są rozdzielane między plemionami.
Kapłańska 25:32-33: „W odniesieniu do miast Lewitów, stała własność miast, które mają, będzie na zawsze lewitów; mają prawo do wiecznego ratowania wszystkich swoich właściwości w miastach Lewitów. " Werset ten mówi o stałej własności miast Lewitów, które są istotne dla rozdziału 21 Jozuego, w których korytarze kratowe są rozdzielane między plemionami.
Liczby 35:12: „Będą mieli miasta do życia i pastwiska dla swoich stad, wraz z danymi im miastami”. Werset ten mówi o prawie Lewitów do miast i pastwisk dla ich stad, które są istotne dla rozdziału 21 Jozuego, w których płaszczyzny są rozmieszczone między plemionami.
Liczby 35:26-28: „Ale jeśli zabójca opuści granicę schronienia, za które uciekł, a mściciel krwi znajduje go poza granicą miasta schronienia i zabicia go, nie będzie rozlewu krwi krwi . Killer powinien być w mieście schronienia aż do śmierci arcykapłana, który był namaszczony świętym olejem ”. Ten werset mówi o przepisach dotyczących przypadkowego morderstwa i potrzeby pozostania w mieście schronienia, które jest istotne dla rozdziału 21 Joshua, gdzie miasta schronienia są rozdzielane między plemionami.
“É doce o viver e o penar para trazer benefícios aos irmãos e para tantas almas que, vertiginosamente, desejam se justificar no mal, a despeito do Bem Supremo.” São Padre Pio de Pietrelcina
