| 1. | Meus irmãos, não haja muitos entre vós a se arvorar em mestres; sabeis que seremos julgados mais severamente,
|
| 2. | porque todos nós caímos em muitos pontos. Se alguém não cair por palavra, este é um homem perfeito, capaz de refrear todo o seu corpo.
|
| 3. | Quando pomos o freio na boca dos cavalos, para que nos obedeçam, governamos também todo o seu corpo.
|
| 4. | Vede também os navios: por grandes que sejam e embora agitados por ventos impetuosos, são governados com um pequeno leme à vontade do piloto.
|
| 5. | Assim também a língua é um pequeno membro, mas pode gloriar-se de grandes coisas. Considerai como uma pequena chama pode incendiar uma grande floresta!
|
| 6. | Também a língua é um fogo, um mundo de iniqüidade. A língua está entre os nossos membros e contamina todo o corpo; e sendo inflamada pelo inferno, incendeia o curso da nossa vida.
|
| 7. | Todas as espécies de feras selvagens, de aves, de répteis e de peixes do mar se domam e têm sido domadas pela espécie humana.
|
| 8. | A língua, porém, nenhum homem a pode domar. É um mal irrequieto, cheia de veneno mortífero.
|
| 9. | Com ela bendizemos o Senhor, nosso Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.
|
| 10. | De uma mesma boca procede a bênção e a maldição. Não convém, meus irmãos, que seja assim.
|
| 11. | Porventura lança uma fonte por uma mesma bica água doce e água amargosa?
|
| 12. | Acaso, meus irmãos, pode a figueira dar azeitonas ou a videira dar figos? Do mesmo modo a fonte de água salobra não pode dar água doce.
|
| 13. | Quem dentre vós é sábio e inteligente? Mostre com um bom proceder as suas obras repassadas de doçura e de sabedoria.
|
| 14. | Mas, se tendes no coração um ciúme amargo e gosto pelas contendas, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade.
|
| 15. | Esta não é a sabedoria que vem do alto, mas é uma sabedoria terrena, humana, diabólica.
|
| 16. | Onde houver ciúme e contenda, ali há também perturbação e toda espécie de vícios.
|
| 17. | A sabedoria, porém, que vem de cima, é primeiramente pura, depois pacífica, condescendente, conciliadora, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, nem fingimento.
|
| 18. | O fruto da justiça semeia-se na paz para aqueles que praticam a paz.
|
