Bíblia Católica
 

Juditin kirja, 11

5. Niin Juudit vastasi hänelle: "Ota armollisesti vastaan palvelijattaresi sanat, ja saakoon sinun orjattaresi puhua sinun edessäsi. Valhepuhetta en tänä yönä lausu herralleni.

Versículos relacionados com Juditin kirja, 11:

Judite 11 kertoo tarinan siitä, kun Judite esittelee itsensä Assyrian armeijan komentajan Holofernesin edessä ja vakuuttaa hänet antamaan hänelle mahdollisuuden mennä yöllä etsimään päivittäistavaroita kansalleen. Kun hän on poissa, Holofernes alkaa pudota syvään uneen, ja Judite käyttää tilaisuutta pärjätä. Luvun pääteemat ovat ovela, rohkeus ja jumalallinen oikeudenmukaisuus.

Sananlaskut 21:30: "Ei ole viisautta, älykkyyttä, ei neuvoja, jotka saattavat vastustaa Herraa." Tämä jae korostaa jumalallisen viisauden paremmuutta ihmisen viisaudesta, jota kuvaavat Juditin ovela ja strategia Holofernesin voittamiseksi.

Sananlaskut 2:6: "Sillä Herra antaa viisautta ja tietoa tulee hänen suustaan ​​ja ymmärryksestään." Tämä jae osoittaa, että Judithin viisaus ja älykkyys olivat jumalallinen lahja, joka antoi hänelle mahdollisuuden toimia ovelalla ja päättäväisyydellä.

Sananlaskut 11:3: "Vanhurskaiden oppaiden eheys, mutta uskottomien vääryys tuhoaa ne." Judithin eheys on keskeinen teema Judite 11: ssä, koska se toimii oikeudenmukaisesti ja rohkeasti, noudattaen sen omia eettisiä ja uskonnollisia periaatteita sen sijaan, että muiden odotukset manipuloivat.

Psalmi 34:19: "Vanhurskaasta on monia kärsimyksiä, mutta Herra toimittaa hänet kaikilta." Tämä jae osoittaa, kuinka Jumala palkitsee Juditin rohkeutta ja oikeudenmukaisuutta, joka suojaa häntä vihollisiltaan ja auttaa häntä suorittamaan tehtävänsä.

Sananlaskut 29:23: "Ihmisen ylpeys teurastaa hänet, mutta hengen nöyrä saa kunnian." Judite on nöyrä ja rohkea hahmo, joka ei ylpeilee hänen ovelastaan ​​tai taitostaan, mutta tunnustaa olevansa instrumentti Jumalan käsissä. Tämä jae korostaa nöyryyden ja vaatimattomuuden merkitystä toisin kuin ylimielisyys ja ylpeys.





“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina